Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2501 Гульвира Тюркское от персидского "подобная цветоку (Гуль)".
- 2502 Дрю Английская (Drew) краткая форма имени Андрей (мужественный).
- 2503 Сарбиназ Персидское имя "стройная и грациозная(Наз) " или "грация кипариса".
- 2504 Силуан От латинского Silvanus "бог лесов, полей и стад"от латинского silva "лес, лесной". Английская форма - Silas. Именины - 17 января - апостол Силуан. 25 января - праведный Силуан. 7 февраля - мученик Силван. 11 февраля - священномученик Силван, епископ. 17 мая - священномученик Силван, епископ Газский. 23 июня - преподобный Силуан, схимник Печерский (Рус. ). 23 июля - мученик Силуан и преподобный Силуан, схимник Печерский (Рус. ). 12 августа - апостол Силуан. 2 сентября - мученик Силуан. 10 сентября - преподобный Силуан, схимник Печерский (Рус. ). 15 октября - мученик Сильван Казанский (Рус. ). 27 октября - мученик Силван, пресвитер Газский. формы - Си, Силес, Силус. Святой апостол Силуан проповедовал слово Божие вместе с верховными апостолами Петром и Павлом. В 1- м Соборном послании святой апостол Пётр упоминает о нем: "Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата"(1 Петр. 5, 12). Святой Силуан был поставлен епископом в Солунь и там мученически скончался, претерпев много скорбей и напастей ради Господа.
- 2505 Фабиана Женская форма имени Фабиан.
- 2506 Даник 1. мужская форма имени Даника "утренная звезда". 2. ласкательная форма имени Даниил.
- 2507 Геннадий Благородный
- 2508 Маир 1. латинское имя (Major) "большой, старший". 2. осетинское имя от ма "моя"+ Ир "Осетия" в значении "преданный- патриот". Именины - 24 января - мученик Маир. 28 февраля мученик Маиор.
- 2509 Амар 1. арабское имя "строитель". 2. панджабск. "бессмертный". 3. армянское "лето"Аммар.
- 2510 Стюра Ласкательная форма имени Анастасия.
- 2511 Митхун Хинди (मिथुन) "знак зодиака Близнецы".
- 2512 Ад 1. краткая форма имени Адам. 2. турецкое (Ad) "имя, титул, прозвище". 3. славянское "ужасное место".
- 2513 Алексис Английское имя (Alexis) форма имени Александра.
- 2514 Ликерия Краткая форма имени Гликерия (сладкая).
- 2515 Нурият От персидского (Нур) в значении "светлая".
- 2516 Синиша Сербск. - хорват. "сын".
- 2517 Томаш Польская форма имени Томас.
- 2518 Эсфирь Персидское имя "звезда". Имя спасительницы еврейского народа в ПерсииЭсфирь (ивр. אסתר, Эстер) - главная героиня одноимённой книги Танаха (Ветхого Завета) и событий связанных с праздником Пурим. Одна из знаменитых библейских женщин. Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), будучи сиротой, жила в Сузах. После того как царь, разгневанный на царицу Астинь (греческое, в оригинале: Вашти), отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько, что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей взывает о помощи к Эсфирь и та после трёхдневного поста и молитвы незванной является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском облачении и верхом на царском коне. Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит в сад, а Аман припадает к ложу Эсфирь, моля её о заступничестве. Увидев это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда оно было назначено, объявляются праздником пурим ("днем празднества и веселья"). Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения) объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал жребии - пурМогила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране. В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др. ). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён - всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.
- 2519 Синди Английская Cindy краткая форма имени Синтия "богиня лунного света".
- 2520 Алания 1. от названия Осетии2. Женская форма имени Алан.