Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2821 Абдукарим Комбинация Абдул + Карим ="раб Великодушного".
- 2822 Агнесса (Ἁγνὴ) "чистая"
- 2823 Шамир 1. арабское имя "горделивость". 2. еврейское имя "алмаз".
- 2824 Джиргал Калмыцкое, монгольское "счастье, судьба".
- 2825 Сетрак Форма имени Седрак.
- 2826 Тим Ласкательная форма имени Тимофей.
- 2827 Айгиз Тюркское имя "путешествующий под луной (Ай".
- 2828 Мирза Князь, господин, царь
- 2829 Араксия Армянское имя (Արաքսյա) от названия реки Аракс.
- 2830 Аристотель Греческое имя (Αριστοτέλης) "лучшая надежда". Аристотель - величайший греческий философ и естествоиспытатель, имевший громадное влияние на все последующее развитие философской мысли. Род. 384 до Р. Хр. в Стагире в Македонии (отсюда стагирит)- с 17 лет ученик Платона- 343, по желанию Филиппа Макед., воспитатель его сына Александра- 331 А. вернулся в Афины и основал в лицее философскую школу, прозванную перипатетической, благодаря привычке А. учить расхаживая. А. умер 322 в Халкиде, на Евбее, куда бежал, будучи обвинен в атеизме. А., всеобъемлющий ум древнего мира, систематически разработал все отрасли знания того времени, выдвинул значение наблюдения и опыта и тем положил основание естественноисторическому исследованию природы, из его многочисленных трудов до нас дошла лишь небольшая часть: его сочинения по логике и риторике, по естествознанию, "Метафизика""Этика""Политика"и "Поэтика". Задачи науки, по А., состоят в познании бытия- содержанием же этого познания является общее (понятие), а потому определение отношения частного к общем у- основная задача ар. философии. Принцип этот является предметом созданной А. науки логики, которую, как общую теорию научных приемов. он предпослал фактическим исследованиям. В метафизике А. отступил от учения Платона об идеях- А. под идеями или формами понимает не существующие сами по себе отдельно от вещей сущности, а внутреннюю сущность самих единичных вещей, которым и принадлежит действительность или реальность. В каждой единич. вещи неразрывно связаны форма и материя- форма есть осуществление (энтелехия) того, что материя содержит в себе, как возможность. К этим двум началам (форма и материя) А. сводит 4 начала греческое философии: форму, материю, причину и цель. Все вещи представляют нечто в роде лестницы, и каждая вещь, будучи формой для низшей вещи, является материей по отношению к высшей. Заканчивается этот ряд чистой формой, исключающей все материальное, божеством. Переход из состояния возможности в осуществление есть движение- божество же, как чистая форма, неподвижно, но как объект стремления (все вещи стремятся осуществит вечно реализованную в них форму) оно - первый двигатель. Как естествоиспытатель, А. известен своей классификацией животных и исследованиями по органологии- но вопросам систематики, морфологии, биологии он оставался руководителем в течение многих столетий. Душа по уч. А. энтелехия тела- существует три рода души растительная, животная и- у человека - еще разум. являющийся формою души- основная деятельность разума мышление- он нематериален и бессмертен. Этика А. эвдемонистического характера: высшее благо заключается в блаженстве- совершеннейшее блаженство доставляется человеку способностью к научной деятельности, кот. А. наз. дианоэтической добродетелью. Человек, как существо уже от природы предназначенное к социальной жизни, может развивать свою совершенную деятельность только в общежитии- высшая форма общежития - государство. Обозрению форм государственного устройства посвящена "Политика". После А. в его школе с одной стороны начинает преобладать эмпирический интерес, и обнаруживается наклонность специализации- с другой - сочинения его комментируются в сильно платоновском духе. В VIII в. они переводятся на арабский яз. - арабские и еврейские ученые изучают их и снабжают комментариями. В таком виде распространяются они в XIII в. между схоластиками Зап. Европы- в XIII и XIV вв. влияние А. становится преобладающим, и он объявляется "верховным учителем в делах человеческих".
- 2831 Матлуба Арабское имя "востребованная, нужная"- жен. форма от Матлуб.
- 2832 Месроп Армянское (Մեսրոպ). А. Гарагашян считает, что имя Месроп произошло от персидского слова "мюшриф"что значит "писарь, секретарь"Г. Халатянц даёт другое объяснение имени Маштоц. В армянском языке есть глагол "маштел"что значит "лысеть, облысеть"следовательно корень "машт"с частицей "оц" ("машт+оц"), по мнению его означает "безволосый, лысый". Несколько иначе понимает слово "маштел"Ст. Малхасянц. Он полагает, имя это происходит от глагола "стричь"а "маштоц"- инструмент, которым стригут. Н. Адонц считает что имя Маштоц происходит от иранского имени mazd- ак с прибавлением армянской ласкательной частицы. Святой Месроп Маштоца- армянский просветитель, ученый- монах, создатель армянского и грузинского алфавита (начало 5 века). Совместно с учениками перевел часть Библии с сирийского на армянский язык. Считается автором книги христианских поучений. Похоронен в деревне Ошакан близ Аштарака в современной Армении.
- 2833 Асыл 1. тюркское имя "драгоценный- дорогой- благородный". 2. арабское (أصيل) "подлинный, оригинальный, благородный". Есть также и Асыл (женское имя).
- 2834 Седрик От кельтского (Cedric) "атаман, военный вождь"Седрик - билейское имя отрока Анания.
- 2835 Эммет 1. форма имени Эммануэль (Бог с нами)- Эмит, Эммет, Эммитт2. мужская форма женского имени Эмма или Эмилия.
- 2836 Ильзат Тюркское от Иль + Зат = "известный в стране человек".
- 2837 Комил Таджикское узбекское форма имени Камил.
- 2838 Пейтон 1. английское имя (Payton) "из Пэйтона". 2. шотландская форма имени Патрик, формы - Пейт, Пет, Пэй, Пэйт.
- 2839 Виорел Коммун. придуманное от Владимир Ильич орел.
- 2840 Танит (Танитта) - богиня, особенно почитавшаяся в Карфагене, вероятно, упоминаемая в клятве ГаннибалаПо- видимому, была лунным божеством, из- за чего носила эпитет "pue Baal"- лицо (проявление) Баала, божества солнца. Отсюда же, может быть, объясняется имя города - (у Страбона - Дианий). Была одной из форм семитической Астарты, грозной богини природы. Женский бюст на карфагенских монетах, может быть, изображает Танит. С 1817 г. в развалинах Карфагена находят множество каменных плит с посвящениями различных граждан в честь "владычицы Танит, проявления Баала и владыки Баала Хаммона… ибо они услышали глас NN и благословили его". Название страны и города "Тунис"вероятно, восходит к Танит.