Популярные имена 2025 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1361 Мариса 1. от испанского (mar) "морская". 2. испанское, итальянское, португальское имя, комбинация имен Мария + Луиза.
- 1362 Махлуга От арабского "сотворенная".
- 1363 Полиен Греческое "много славы, похвалы". Именины - 1 июня (19 мая) - священномученик Полиен присвитер. 31 (18) августа - мученик Полиен.
- 1364 Сардар Персидское имя (سردار) "военачальник, предводитель, главнокомандующий". Форма имени Сердар.
- 1365 Сурхай Дагестанская форма персидского имени Сурх "красный"Сурхай- хан I - один из самых выдающихся героев Дагестанской истории, правитель лакцев, объединивший народы Дагестана в борьбе против персидских захватчиков. Сурхай- хан I выдвинулся в качестве од- ного из руководителей в борьбе против иранской экспансии на Кавка- зе.
- 1366 Тора 1. скандинавское имя (Thora) "дочь бога грома и молнии Тора". 2. японское имя (トラ) "тигрица". 3. (ивр. תּוֹרָה "учение, закон") - в широком смысле, совокупность иудейского традиционного закона.
- 1367 Хазрет Форма имени Хазрат от персидского "господин, высокочтимый, святой".
- 1368 Чен Китайское имя (陳) "потрясающий, огромный, великий".
- 1369 Чиф От английского chief "шеф".
- 1370 Юван Латинское имя juventa "юношеский".
- 1371 Анисифор Греческое [onesiforus] "приносящий пользу". Именины - 17 (4) января и 20 (7) сентября - апостол Онисифор. 11 октября (28 сентября) и 22 (9) ноября - преподобный Онисифор Печерский (Рус. ). 15 (2) декабря - преподобный Онисифор. 21 (8) декабря - апостол Онисифор.
- 1372 Арлан 1. вариант тюркского имени Арслан (лев ). 2. казахское имя "свирепый волк- богатырь". 3. американское от (орлан белоголовый ) "орел". 4. форма имени Арлен.
- 1373 Атай Казахское имя "дедушка".
- 1374 Аяз 1. персидское имя (ایاز) "прохладный ветерок, зефир". 2. арабское имя, в значении "раб". Имя доверенного раба султана Махмуда Газневи.
- 1375 Вагинак Армянское "сын Ваге". В переводе с латинского языка "Солнечный воин".
- 1376 Гаджи Арабское имя (حاجي) "паломник (в Мекку)".
- 1377 Живан 1. славянское имя "живучий". 2. мужская форма женского имени Жива.
- 1378 Зизи 1. ласкательная форма имени Тереза. 2. краткая форма имен начинающихся на З.
- 1379 Изет От казахского ғиззат "уважаемая- почитаемая". Есть также и Изет (мужское имя).
- 1380 Иоиль Еврейское имя "Бог- Иегова". Именины - 1 ноября (19 октября) - пророк Иоиль. Пророк Иоиль - один из двенадцати малых пророков - был сын Вафуила. По древнему преданию, записанному у святого Ефрема Сирина, также Епифания и Дорофея, пророк Иоиль происходил из Заиорданской области, и жил в городе Вефороне или Вефаре. Поводом к произнесению пророческих речей для Иоиля послужило великое бедствие, постигшее царство Иудейское. Продолжительная засуха и налетавшая в громадном количестве саранча совершенно разорили Иудейскую страну. При таком бедствии, даже сильные верою упали духом, не говоря уже о малодушных. И вот, пророк Иоиль призывает народ обратиться к Иегове с молитвою о помощи, ибо "близок день Господень". День этот будет днем страшных бедствий. Образом и предвестником его служат постигшие Иудею несчастья (саранча и засуха). Пред наступлением того дня поколеблются небо и земля, померкнут все светила небесные, и тогда явится Иегова со Своим великим воинством. Но еще и теперь, - вразумлял Иоиль, - есть средство избавиться от столь великих бедствий: как настоящих (саранча и засуха), так и грозящих в будущем (день Господень). Нужно обратиться к Иегове всем сердцем, и Господь избавит тогда Свой народ от великих бедствий. Пусть же будет назначен, - говорить пророк, - всеобщий пост и все, без исключения, соберутся в храм. Пусть тогда священники воззовут к Господу от лица всего народа: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы- для чего будут говорить между народами: где Бог их?"Народ еврейский внял голосу пророка и обратился к Иегове с молитвою о помощи, и Господь пощадил народ Свой. Устами пророка Своего Иоиля Господь обещает народу, за его обращение, благоденствие и обилие земных благ. Господь пошлет благовременный дождь и на пастбищах произрастет трава, деревья принесут обильные плоды, гумна наполнятся хлебом, а точила - виноградным соком. Тогда сыны Израилевы узнают, что Иегова не оставит Своего народа и не допустит людей Своих до посрамленияМилость Господня к обратившемуся к Нему народу еврейскому не ограничится, по предсказанию Иоиля, дарованием только земных благ: народу Божию дается и духовное обетование. Пророк провидит отдаленные, благодатные времена Мессии. Настанет время, когда излиется Дух Святой на всякую плоть без различия пола, возраста и состояния. "Излию, - говорит Господь устами пророка, - от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши- старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего". 6. Пророк Иоиль предсказал и о наступлении всеобщего суда ("день Господень"), которому будут предшествовать страшные явления на небе и на земле, и в который спасется только тот, кто призовет имя Господне7. Когда настанет день Господень, Иегова произведет в долине Иосафатовой суд над язычниками и страшное наказание постигнет их (Иоил. 3:19). Однако - страшный для язычников - день Господень не будет таковым для Израиля. Для него он будет днем спасения, ибо Иегова будет его защитою и обороною. Тогда настанет блаженство для Израиля, а все враги Израиля погибнут: "Иуда будет жить вечно и Иерусалим - в роды родов. Я смою кровь их, которую не смыл еще, и Господь будет обитать на Сионе". Так утешительно оканчивается речь пророка Иоиля. Израиль при всех своих бедствиях, постигавших его отечество, должен был находить отраду и утешение в таком обетовании. Он мог надеяться, что Иегова, многомилостивый и долготерпеливый, не забудет Своего народа и избавит его, в каком бы бедствии он ни находился.