Популярные имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1921 Алюта Старославянское имя "злая".
- 1922 Аслан Турецкое (aslan) "лев".
- 1923 Багдан Белорусское форма имени Богдан "Богом данный".
- 1924 Бадри Полная луна
- 1925 Бактыгул Казахская комбинация Бахт + Гул ="счастливый цветок".
- 1926 Баярма Бурятское имя "радость моя".
- 1927 Варя Дикарка, варварка
- 1928 Вивьен Английское имя (Vivien) от латинского (Vivianus) "энергичная, живая".
- 1929 Габи Уменьшительное от Габриел /Гавриил Есть также и Габи (женское имя).
- 1930 Гулшан "Цветник, розарий"
- 1931 Даб Ирл. уменьшительное от Даблин (прим. английское имя произношение города Дублин)Дабби.
- 1932 Давар Персидское имя (داور) "судья".
- 1933 Дайсуке Японское имя (ダイスケ)[Dá- ;í- - s(ú)- k ] "превосходный помощник"образовано от (大輔) "большая помощь". Английская форма - Daisuke.
- 1934 Джун 1. английское имя (June) "рожденная в июне". 2. японское имя (俊) "доброта". Есть также и Джун (мужское имя).
- 1935 Дон 1. латинское имя (donum) "дар, подарок". 2. краткая форма имени Дональд.
- 1936 Ездра Еврейское имя "помощь". Ездра/ Эзра - (ивр. עֶזְרָא, Эзра- греческое Έσδράς - латинское имя Esdras - около VI века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса. Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея. Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, т. е. примерно 458 год до н. э. ). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса[2], т. е. в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим как и вся Палестина входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и "книжником, искушенным в законе". Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было все по- старому - по Закону. Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию - административной области - к западу от реки Евфрат была поручена Ездре. В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью - в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) - Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях"писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
- 1937 Жаббар Казахское от арабское имя "могущественный, всемогущий".
- 1938 Жасур Узбекская форма арабского имени Джасур (отважный, смелый, мужественный, храбрый).
- 1939 Иаиль Др. - еврейское имя(יעל) "горная коза". Иаиль упоминается в Библии убив враждебного евреям военачальника Сисару". Сперва напоила его молоком, а после того как он уснул, взяла кол от шатра и молот, подошла к спящему Сисру и одним ударом вогнала кол ему в висок".
- 1940 Изуми Японское (泉) "фонтан, ручей, источник".