Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 9601 Батор Значение "богатырь".
- 9602 Евангел 1. латинское "евангелие". 2. от греческого "благой вестник". Именины - 20 (7) июля - мученик Евангел.
- 9603 Егиазар Армянская форма имени Елиазар.
- 9604 Назарали Комбинация Назар + Али ="взгляд, взор, милость Али".
- 9605 Шуру Тувинское имя означает "красивая".
- 9606 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 9607 Гулсара Персидское имя, комбинация Гул "цветок" + Сара "чистая, беспримесная, благородная".
- 9608 Индия Жительница Индии- Инди.
- 9609 Любица Фиалка
- 9610 Ромеш Форма имени Рамеш.
- 9611 Шахира Арабское. "знаменитая, выдающаяся, известная"жен. форма от Шахир.
- 9612 Якоб Форма имени Иаков.
- 9613 Абаз Смотри Аббас.
- 9614 Ваниш От английского vanish в значении "исчезающий, пропадающий".
- 9615 Вьенна От французского (Vienne) с кельтского "светлая, белая", формы - Вьи, Виена, Вьенна.
- 9616 Джаз 1. уменьшительно- ласкательное от Жасмина. 2. от английского (Jazz) "любящая джаз- вздор, чепуха, глупость". 3. краткая форма арабского имени Джазира "остров", формы - Джэз, Джэсси, Джэззи.
- 9617 Дросида Греческое (δροσιά)[drosos] "роса". Именины - 4 апреля - мученица Дросида, дщерь царя Траяна. 10 августа - мученица Дросида.
- 9618 Кенже Казахское имя "самая младшая".
- 9619 Лемон 1. от английского lemon "лимон". 2. краткая форма имени Пантелеймон "всемилостивый, милосердный", формы - Лемонн, Лемун, Лаймон.
- 9620 Ревокат Латинское имя "отозванный". Именины - 14 (1) февраля - мученик Ревокат. 3 августа (21 июля) - мученик Ревокат Мелитинский.