Популярные женские имена 2025 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2861 Дора Подарок
- 2862 Лаззат 1. арабское имяобразующее (لذاذة) "сладость, удовольствием, наслаждение, радость". 2. лаззат у таджиков - круглая лепешка из муки и воды.
- 2863 Лебора От латинского liberum "свободная", формы - Ливори, Ливи, Ливора.
- 2864 Липа 1. краткая форма имени Олимпиада. 2. от названия дерева. Есть также и Липа (мужское имя).
- 2865 Лорелей Немецкое имя Lorelei "привлекательная"Лорали, Лорили, Лорали.
- 2866 Малика Владычица
- 2867 Марфа Госпожа
- 2868 Нева 1. испанское (Nieve) "снег". 2. финское (Neva) "болото". 3. от латинского novus "новая". 4. революционное имя "Аврора на Неве". 5. краткая форма имени Женева.
- 2869 Радалина Славянское имя от слова "радость".
- 2870 Радина 1. славянское имя от "радость". 2. арабское имя "прядильщица".
- 2871 Умай Богиня плодородия, покровительница детей и матерей у древних тюрок. С ней связана сила КУТ человека - сила его Рода. "Непременная принадлежность Умай - небольшая чашечка, где в освященном молоке помещались души детей. Во время болезни ребенка из такой чашечки производили обрядовое кормление Умай. Эти обычаи напрямую происходят от общетюркского представления о ритуальной роли чаши, часто сопровождавшей изображения людей древнетюркского времени. Истоки данных представлений своими корнями уходят в скифское время, где, судя по сочинениям Геродота, чаша почиталась, как имевшая небесное происхождение. Учитывая общий образ птицы найденных вещей, канонические позы женщин, получившие широкое отражение в каменных изваяниях, а также сопроводительные элементы, такие, как чаша и трилистник - символ плодородия и благополучия, мы можем уверенно считать эти предметы изображениями богини Умай. В данном случае, они выполняли функции оберега и общий смысл ношения их в виде серег, вероятно, сводился к тем же принципам, что и обычай, например, христиан, носить нательные кресты и иконки с изображениями святых- покровителей"Иногда Умай рассматривают как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируют двуединое божественное начало. Умай выпадает из системы родственных связей, существующих между божествами и духами. Умай - особо высокочтимое, земное женское божество, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами, охраняя роженицу и младенца, Умай располагалась у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означало чрево матери, матку и даже отрезанную пуповину. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали вместе с другими изображениями куколку, сшитую из синей материи, которую кормили кашицей, если ребенок заболевал. Под ее особой защитой находились новорожденные и дети колыбельного возраста, зыбку которых она качала, а затем оберегала ребенка до шести лет, пока он не встанет на ноги. От нее зависела жизнь и здоровье ребенка, так как она охраняла его от злых сил и духов. Те или иные состояния детей связывались с действиями Умай. Если ребенок улыбается во сне, это значит, что с ним разговаривает Умай, если плачет, значит его пугают злые духи, а Умай на время отлучилась. Болезнь ребенка - это верный признак отсутствия Умай. В этом случае обращались к шаману, который при камлании узнавал, похищена ли его душа злым духом, так как это грозило смертью ребенка. Символическое изображение Умай - маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью. Изображалась богиня- мать с золотыми волосами, с гребневидной прической. Игрища ее располагались на Сурун- горе, она владела молочным озером (Сут кёл), в котором омываются родовые духи шаманов и очищаются души людей. Чистая Умай (Май- Эне) спустилась от Ульгеня. У шаманистов Умай выполняет функции покровительницы рожениц, помогает им при родах, обрезает белой щепкой пуповину ребенку. Она не только добрый дух, но и ангел смерти, который берет душу умирающего. Кроме того, от неё зависело плодородие. К Умай обращались бездетные и малодетные супруги, испрашивая кут на детей. Умай также олицетворяла плодородие. Женщина была земным воплощением Умай.
- 2872 Флейм От английского flame "пламя, пыл, страсть, предмет любви, яркий свет".
- 2873 Ханна 1. форма имени Анна. 2. арабское (هانا) "сострадание, сочувствие, жалость". Имя матери Марьям.
- 2874 Хасби Арабское имя "имеющая благородное происхождение, из знатного рода". 2. (а. - т. ) Хае + Би.
- 2875 Хашира Арабское имя "собирающая".
- 2876 Хотару Японское (ほたる) "светлячок".
- 2877 Яала Еврейское имя "антилопа, газель".
- 2878 Янелия Комбинация Ян и Элла. 2. форма имени Яна Элли, Эла, Эллочка, Элка, Янела, Янелли, Янни.
- 2879 Абилина Латинское имя (Able) "искусная".
- 2880 Агида Турецкое от персидского (عقیده) "вера, учение".