Популярные мужские имена 2015 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 3641 Аанан 1. смотри Анан. 2. индийское "внешность, лицо".
- 3642 Абди Сокращение от Абдаллах (раб Аллаха).
- 3643 Альтаф Арабское имя "с открытым лицом".
- 3644 Зейд Форма имени Зайд.
- 3645 Златослав Славянское имя "золотой и славный- золотая слава".
- 3646 Иварс Форма имени Ивор.
- 3647 Маор Еврейское (מָאוֹר) "свет, светило".
- 3648 Нами 1. от персидского (نامی) "прославленный". 2. японское (波) "волна". Есть также и Нами (женское имя).
- 3649 Пятвчет Революционное "пятилетку в четыре года".
- 3650 Таддеус 1. английское имя (Thaddeus) от арамейского "близкй друг". 2. форма имени Фаддей. 3. форма имени Теодорий (дар Бога)Формы: Тад, Таддиус, Тадди, Тадиус.
- 3651 Хиларий Латинское (Hilary) "веселый". Святой Иларий Пиктавийский (ок. 315- 367) - епископ и учитель церкви, выдающийся западный теолог. За свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью, отрицавшей божественность Христа, получил прозвище "Афанасий Запада". По свидетельству св. Иеронима, родился в Пуатье (Аквитания) во второе десятилетие IV в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к Новому Завету. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог Евангелия от Иоанна, где излагалось учение о божественном Слове- Логосе, на него снизошел небесный свет, что подвигло его к крещению. Около 350 Иларий был избран епископом его родного города, хотя он и был к тому моменту женат. Иларий не принял участия в Арелатском (353) и Медиоланском (355) соборах, подтвердивших низложение св. Афанасия Александрийского, однако активно занялся организацией оппозиции гальских епископов по отношению к Сатурнину, арианствующему епископу Арля, за что был сослан Констанцием в Малую Азию как политический смутьян. В период ссылки (356- 359) Иларий написал свое главное богословское сочинение, трактат "О Троице"(De Trinitate), посвященный доказательству божественности Сына. Интересно, что в другом важном сочинении, "О соборах"(De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с Никейским символом веры. В трактате "О Троице"высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием. О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как "святотатство"декларацию крайних ариан, принявших т. н. 2- ю Сирмийскую формулу (357), согласно которой Сын "не подобен"Отцу. На Селевкийском соборе (359) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом Василием Анкирским и одобрил принятие Антиохийского символа веры, который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви. В начале 360 г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином и принять участие в новом Константинопольском соборе ("К Констанцию Августу"книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция ("Против Констанция Августа"). Тем не менее в 361 Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осужден на Парижском соборе (361). С этого момента арианство утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора Юлиана отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. Папа Пий IX провозгласил его учителем церкви 13 мая 1851 г.
- 3652 Эрл Английское имя (Earl) "вождь". Эрл - титул высшей аристократии англосаксонской Британии в XI веке, возникший под влиянием датского завоевания Англии.
- 3653 Аксункар Казахское имя "белый(Ак) сокол(Сункар)".
- 3654 Барс Тюркское имя "барс, леопард".
- 3655 Батырбек Тюркское от Батыр + Бек.
- 3656 Будило Славянское имя "пробуждающийся, рано встающий, будящий всех".
- 3657 Ваня Ласкательная форма имени Иван ("будет помилован Богом").
- 3658 Грэхэм Шотландск. ( Graham) "седой владелец поместья".
- 3659 Мавлуд Арабское имя (مولود) "рожденный, новорожденный" в значении "день рождения Пророка Мухаммада".
- 3660 Марьян 1. латинское имя "морской". 2. "сын Марии". Именины - 1 апреля (19 марта) - мученик Мариан, диакон. 11 апреля (29 марта) - праведный Мариан. 23 (10) декабря - мученик Мариан Кесарийский.