Популярные мужские имена 2015 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1581 Айгиз Тюркское имя "путешествующий под луной (Ай".
- 1582 Далемир 1. старославянское имя, от дал + - мир. В народной этимологии вторая часть имени стала восприниматься как - миръ ("спокойствие") и міръ ("вселенная"). Смотри Далимир. 2. в значении "далёкий от мира".
- 1583 Левон Армянский вариант имени Леон (лев).
- 1584 Мураз 1. армянская (Մուրազ) форма имени Мурад "желание, цель, стремление, замысел". 2. езидское имя "солнечный".
- 1585 Санжи Калмыцкая форма имени Санджей ("совершенный победитель, торжествующий, победоносный").
- 1586 Семен Русская форма имени Шимон "слышащий Бога". Формы имени: Сеня, Сенечка, Сенюшка, Сенька, Сёма, Сёмушка, Сёмка, Семёнчик, Сэм.
- 1587 Газинур Комбинация Гази + Нур ="светлый, яркий воин(гази)".
- 1588 Дахир Арабское имя "благородный, почтенный".
- 1589 Ирхан Арабское имя "мужественный".
- 1590 Комил Таджикское узбекское форма имени Камил.
- 1591 Маир 1. латинское имя (Major) "большой, старший". 2. осетинское имя от ма "моя"+ Ир "Осетия" в значении "преданный- патриот". Именины - 24 января - мученик Маир. 28 февраля мученик Маиор.
- 1592 Фин Смотри Финн.
- 1593 Харис Арабское имя (حارثة) "хлебопашец, пахарь" или от (حارس) "страж, хранитель, защитник".
- 1594 Шафи Персидское имя (شافي) "исцеляющий"эпитет Пророка Мухаммад.
- 1595 Янош 1. форма имени Иоанн. 2. славянское имя от слова ( jana ) "река".
- 1596 Альмансур Арабское (المنصور) "победитель, победоносный". От Аль + Мансур.
- 1597 Варнава 1. от древнееврейского "сын утешения". 2. арамейское "сын пророка"Православные именины:17 (4) января - апостол Варнава. 24 (11) июня - апостол Варнава и преподобный Варнава Ветлужский (Рус. ). 31 (18) августа - преподобный Варнава. 13 ноября (31 октября) - мученик ВарнаваВ Католической церкви: 11 июня. Святой Варнава (греческое Βαρνάβας), апостол от семидесяти, основатель Кипрской церкви. Варнава ("сын утешения") - прозвище, данное ему апостолами за щедрые пожертвования в пользу христианской общины, оригинальным именем апостола было Иосия. Варнава был родом с острова Кипр. Впервые он упоминается в книге Деяний апостольских: "Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, что значит - сын утешения, левит, родом Кипрянин, у которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов". Церковные авторы пишут, что Варнава своими родителями в юности был отправлен в Иерусалим для обучения у знаменитого иудейского учёного Гамалиила, где он учился вместе с Савлом (апостолом Павлом). Он разделял с апостолом Павлом миссионерские труды, участвовал в Апостольском соборе 51 года в Иерусалиме, но впоследствии разошёлся с ним. Последний раз упоминается в Новом Завете в связи с его отплытием на Кипр. В V веке появилось подложное описание его странствий, из которого следует, что Варнава проповедовал христианство на своём родном острове, где и был побит камнями иудеями. Ещё один подложный текст, так называемое "Евангелие от Варнавы"появился в средневековье- он описывает евангельские события с мусульманских позиций. В 488 году его мощи были обретены у монастыря святого Варнавы в Саламине. Ему приписывается особое послание, греческий текст которого был открыт Тишендорфом в Синайском кодексе, ранее известное лишь по плохо сохранившемуся латинскому переводу. Вероятнее всего, оно было написано ок. 130 г. в Александрии и пользовалось большим уважением среди ранних египетских христиан (таких, как Климент Александрийский). Послание Варнавы трактует об отношении христиан к Ветхому Завету. Автор крайне отрицательно настроен к евреям, полагая, что для них Ветхий Завет - закрытая книга, а понять его могут только ищущие в тексте намёки относительно явления Христа.
- 1598 Изат Смотри Иззат.
- 1599 Манас 1. санскрит (मनस्) "разум, дух, сила". 2. киргизское "мана- сущность, плоть, тело первочеловека, разум, дух, сила"- название киргизского эпоса.
- 1600 Маруан От арабского (مروان) "кремневый", формы - Марван, Маруон, Маруонд.