Популярные мужские имена 2016 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 4101 Ездра Еврейское имя "помощь". Ездра/ Эзра - (ивр. עֶזְרָא, Эзра- греческое Έσδράς - латинское имя Esdras - около VI века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса. Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея. Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, т. е. примерно 458 год до н. э. ). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса[2], т. е. в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим как и вся Палестина входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и "книжником, искушенным в законе". Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было все по- старому - по Закону. Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию - административной области - к западу от реки Евфрат была поручена Ездре. В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью - в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) - Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях"писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
- 4102 Жалсан Тибетское "знак победы"символ буддисткой религии.
- 4103 Панфер Греческое (παρθένος) [parhenos] "девственный, чистый, целомудренный". Именины - 20 (7) февраля - святитель Парфений, епископ Лампсакийский. 6 апреля (24 марта) - священномученик Парфений, патриарх Константинопольский. 2 сентября (20 августа) - мученик Парфений Филиппопольский (известен также под именем Пансфен). 23 (10) октября - преподобномученик Парфений Зографский.
- 4104 Рахим Арабское имя (رحيم) "милосердный, сострадательный". Одно из трёх имён Бога в исламе, наряду с именами Аллах и Рахман.
- 4105 Северий Форма имени Севериан.
- 4106 Уммат Арабское имя "сообщество верующих".
- 4107 Шайда Арабское имя "влюбленный, безумно влюбленный".
- 4108 Шакен Казахское комбинация Шахи "царский, царственный" + Кен - "ископаемое- рудник- богатство".
- 4109 Эльвир Мужская форма женского имени Эльвира в значении "патриот".
- 4110 Эренджен Калмыцкое "драгоценность".
- 4111 Юн Старорусское "юный, молодой душой".
- 4112 Адольфо Испанск. форма имени Адольф.
- 4113 Акбай Тюркское имя Ак + Бай ="белый бай".
- 4114 Ангел (άγγελος) [angelos] "посланник, ангел"
- 4115 Арбоб Таджикское узбекское "господин, хозяин".
- 4116 Ваче Армянское (Վաչե) "кочевник".
- 4117 Гисмат Арабское имя "сторонник".
- 4118 Зинат Арабское имяоразующее (زينات) "украшение, убор, наряд, убранство- красота, роскошь". Есть также и Зинат (женское имя).
- 4119 Исан Тюркское "здоровый, невредимый".
- 4120 Мардарий 1. греческое "из племени марды (племя в Древней Армении). ". 2. армянское (մարդարի) "мужчина- ариец". 3. персидское имя "мужественный, героический", форма имени Мардан. Именины - 10 сентября - преподобный Мардарий, затворник Печерский (Рус. ). 25 декабря - мученик Мардарий, и преподобный Мардарий затворник Печерский (Рус. ).