Популярные мужские имена 2017 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2761 Вульф От древнегерманского (Wolf), еврейское (וולף) "волк".
- 2762 Дильмурат Cердце, желанный
- 2763 Дододжон Таджикское имя, комбинация персидского Дод + Джон ="справедливая душа".
- 2764 Ездра Еврейское имя "помощь". Ездра/ Эзра - (ивр. עֶזְרָא, Эзра- греческое Έσδράς - латинское имя Esdras - около VI века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса. Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея. Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, т. е. примерно 458 год до н. э. ). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса[2], т. е. в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим как и вся Палестина входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и "книжником, искушенным в законе". Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было все по- старому - по Закону. Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию - административной области - к западу от реки Евфрат была поручена Ездре. В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью - в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) - Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях"писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
- 2765 Леннор 1. революционное "Ленин наш организатор". 2. цыганское имя "весна- лето".
- 2766 Персиваль Французское (Percival) "долина с изломом". Формы - Парсивал, ПерсиПарцифаль (Персиваль) - герой куртуазного эпоса, образующего одну из ветвей сказания о короле Артуре и его рыцарях и входящего в цикл романов Круглого стола.
- 2767 Реваль Революционное "Революция".
- 2768 Садиг Арабское имя "верный"смотри Садик.
- 2769 Ахра Абхазск. "скала".
- 2770 Имран Арабское имя (عمران) "правильный, исправный, смотри Гимран.
- 2771 Лукман Арабское имя (لقمان) "заботящийся, присматривающий за кем- либо, кормилецЛукман - один из 28 пророков Аллаха, упоминающихся в Коране (Адам, Идрис (Енох), Нух (Ной), Худ (Евер), Салих (Мафусаил), Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил, Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Шуайб, Муса (Моисей), Харун (Аарон), Дауд (Давид), Сулайман (Соломон), Аййуб (Йов), Зулкифл (Исаия), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Илиша (Елисей), Закария (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), Узайр (Ездра), Зулькарнайн, Мухаммад), именем которого названа 31 сура Корана. Согласно Корану, Лукман был мудрецом, постигшим бытие единого Бога. Все ученые Ислама едины в мнении, что Лукман Хаким был праведным рабом Аллаха, мудрецом, но не пророком.
- 2772 Мираншах Персидское имя "царь (Шах) змей (Мирон)".
- 2773 Сейтек Киргизское из эпоса Манас, внук богатыря Манаса.
- 2774 Фелис Итальянское имя форма имени Феликс.
- 2775 Элад Еврейское имя "Бог вечен".
- 2776 Аран Тюркское имя "выдержанный, хладнокровный".
- 2777 Армель Уэльское (Armel) arth "медведь"+ mael "принц".
- 2778 Барсег Армянское имя (Բարսեղ) от латинского blaesus "шепелявый". Английское имя форма (Blaise). Святой Барсег (lllв. н. э. - ок. 316г. н. э. ), рукоположен епископом Себастии (Армения), был замучен язычниками и умерщвлен. Святой Барсег покровитель: животных, ветеринаров, каменщиков, резчиков, выделщиков шерсти и торговли шерстью в целом, защитник младенцев, считается, что Святой исцеляет от болезней горла, подавлении пищей особенно в тех случаях, когда кость рыбы застревает в горле. Он так же является покровителем городов и стран: Италия, Сицилия, Далмация, Дубровник, Сьюдад- днль- Эстре, Парагвавй, Рубиер и др. Атрибутика в иконописи: железные гребни для шерсти, скрещенные свечи. Священномученик Барсег Севастийский, был известен своей праведной, благочестивой жизнью, за что единодушно был избран жителями в епископы города Севастия. Произошло это в годы царствования импп. Диоклетиана и Ликиния - жестоких гонителей христиан. Многие скрывались от преследований в пустынных и уединенных местах. Власию тоже пришлось удалиться на гору Аргеос. Дикие звери не боялись святого и часто приходили к нему. Больных животных он исцелял, возлагая на них руки. Убежище скрывавшихся было открыто охотниками, прибывшими в горы для отлова зверей, чтобы в цирках натравливать их на мучеников- христиан. Правитель области Агриколай послал воинов, чтобы схватить непокорных, но те нашли лишь одного севастийского епископа. Поймав епископа, Агриколай встретил его льстивыми словами, назвал его другом богов. Святой ответил на приветствие, но языческих богов назвал бесами. Тогда его жестоко избили и отвели в темницу. В неволе он продолжал тварить чудеса и исцелять больных. Но не смотря на это, святого опять подвергли мучениям, но он вновь непреклонно исповедовал веру во Христа. Агриколай приказал бросить Барсега в озеро. Святой, подойдя к воде, осенил ее крестным знамением и пошел, как по суше. Обратившись к стоявшим на берегу язычникам, святитель предложил им идти к нему, призвав на помощь своих богов. На это рискнули 68 приближенных правителя, но, войдя в воду, стали тонуть. Святой же вернулся на берег. Агриколай в ярости приказал убить епископа. Его сначала избивали палками разрывали его плоть железными гребнями затем отсекли голову. Перед смертью святой молился обо всем мире, особенно же о тех, кто будет чтить его память после кончины. Святой известен под именами: Влахо или Власий Севастийский у славян, Сан Бьяджо в Италии, Сан- Блас в Испании и испаноговорящих странах, Агиос Власиос в Греции, Сент- Блэз в странах Западной Европы. Барсег почитается Римско- католической церковью, Православными церквами, Армянской Апостольской церковью, Восточными католическихми Церквами. Праздник в честь Святого Церкви отмечают 3 февраля (по Григорианскому календарю), или 11 февраля (по Юлианскому календарю ). Почитание Святого Барсега получило широкое распространение в Европе в 11- 12 веках. Мощи священномученика были перенесены на Запад во время крестовых походов, частицы их хранятся во многих странах Европы.
- 2779 Бобуржон Узбекская, таджикская комбинация Бабар + Жон ="душа тигра".
- 2780 Дамба Тибетское "высший".