Популярные мужские имена 2021 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1261 Бакыт Казахский вариант персидского имени Бахит "удачливый, счастливый, счастье".
- 1262 Бахыт Удача, счастье, везение
- 1263 Вячеслав Самый славный
- 1264 Дюха Ласкательный вариант имени Андрей ("мужественный, храбрый, смелый").
- 1265 Зограб Армянское форма персидское имя имени Сухраб.
- 1266 Зоровавель Иврит (זְרֻבָּבֶל) "семя Вавилона, рождённый в Вавилоне"Зоровавель - персидский наместник Иудеи, известный вождь иудеев, под предводительством которого первая партия иудейских пленников вернулась из вавилонского плена в Иудею.
- 1267 Ильмир Татарский вариант арабского имени Эльмир ( "властителин мира").
- 1268 Ирод Иврит (הורדוס) от древнегреческого Ηρωιδης [Heroides] "песня героя". Английская форма - Herod. Ирод - имя нескольких царей Иудеи. Ирод I Великий - упоминается в Новом Завете. Он управлял Иудеей в год рождества Господня в Вифлееме Иудейском. Хоть и носил титул царя, но был подчинен римскому императору. Важнейшим делом Ирода Великого была реконструкция Второго Храма. Примерно в 25 году до н. э. Иудею постиг неурожай и последующий за ним голод. Ситуация усугублялась тем, что казна была истощена широкомасштабным строительством минувших лет. Тогда Ирод собрал в своем дворце всё золото и обменял его в Египте на хлеб. Оперативная и эффективная борьба с голодом снискала Ироду народную любовь и обезоружила его врагов. Последние годы правления Ирода отмечены особой подозрительностью, мстительностью и жестокостью. Если раньше опасность исходила только от консервативных элементов, то теперь он начал подозревать в заговорах свое ближайшее окружение, включая родственников. Целый ряд жестокостей ознаменовал его 34- летнее царствование, - он убил даже собственную жену и двух сыновей. В тридцать третий год царствования Ирода, как мы уже заметили выше, в Вифлееме родился Спас мира, Господь Иисус Христос. Узнав о новорожденном Царе Иудейском и опасаясь, чтобы Он не отнял со временем у него царства, Ирод избил 14 тысяч вифлеемских младенцев, думая в числе их погубить и Богомладенца Иисуса- впрочем вскоре после того он сам погиб ужасной смертью- он жестоко страдал от болей в животе. Титул "Великий"был присвоен историками Ироду после его смерти. За ловкостью Ирода- политика, грандиозными свершениями Ирода- строителя, а также роскошью двора Ирода- правителя. Этот титул главным образом отличает Ирода от его наследников, носивших то же имя, но не содержит нравственной оценки этого правителя - порочного, коварного и жестокого.
- 1269 Катсу Японское (勝) "выигрыш, победа".
- 1270 Кахабер Грузинское имя от арабского "приносящий победу".
- 1271 Маэль 1. кельтское (Má- el) "главный- князь". 2. революционное имя, "Маркс, Энгельс, Ленин".
- 1272 Нурасыл Казахское имя от Нур + Асыл ="светлый и драгоценный".
- 1273 Перси Французское "из Персиваля"- Пэрси.
- 1274 Рауан 1. казахское имя "восход солнца, яркое освещение горизонта перед выходом солнца, блеск, сияние". 2. персидское (رووان) "текущий, проточный- чалый".
- 1275 Серан От турецкого (seran) "лучистый".
- 1276 Сиявуш Персидское имя (سياوش) "черный всадник, вороной жеребец". Имя древне- иранского воина. Сиявуш - в иранской мифологии сын легендарного царя Ирана Кей- Кавуса и отец Кей- Хосрова. В поэме Фирдоуси выступает как образец чистоты, оклеветанный мачехой и погибший на чужбине.
- 1277 Тогрул Тюркское (Tuğrul) "кречет, сокол". Тогрул- бек (ок. 990 - 1063) - тюркский правитель из династии Сельджукидов, захвативший территории восточной Туркмении, Ирана и Ирака.
- 1278 Эвандер Английское (Evander) от греческого (ευγ ανηρ) "благородный мужчина".
- 1279 Эрос Греческое [eros] (Έρως, ) (Амур, у римлян Купидон) - в древнегреческой мифологии - бог любви, безотлучный спутник и помощник Афродиты, олицетворение любовного влечения, обеспечивающего продолжение жизни на Земле. именины- 7 июля - мученик Ерос. 2 сентября - мученик Ерос Филиппопольский (известен также под именем Ор).
- 1280 Авель Авель и КаинВ Библии Авель (ивр. הבל - букв. "пар""легкое дунавение ""скорбь". ассир (хабель) "сын") - второй сын Адама и Евы, убитый своим братом Каином из зависти за то, что жертва Авеля была принята Богом более благосклонно. Согласно Библии Авель был первой жертвой убийства. Имя Авель (по- еврейски Хевель) возможно восходит к еврейскому слову "хевель"(дыхание). Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин - земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: "где Авель, брат твой?"- он ответил: "разве я сторож брату моему?". Бог наказывает Каина проклятием: "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" но при этом метит его "Каиновой печатью", чтобы никто его не убил. Каин уходит в "землю Нод"(страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду- Авель - первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, - это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства, то Авель - как первый праведник, претерпевший насильственную смерть, и как пример веры. В христианской традиции Авель - это typos (прообраз)Христа.