Популярные мужские имена 2022 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1141 Алисхан Комбинация Али халиф + Хан.
- 1142 Анатолий (Ανατολι) [Anatoli] "Восток, восход солнца, восточный"
- 1143 Барри 1. английское имя( Barry) "блондин"либо "копье". 2. смотри Бари.
- 1144 Виталий Жизненный
- 1145 Зема 1. ласкательная форма имени Кузьма ( от греческое (kosmos) - строй, порядок, мир, в значении "стройный, мирный"). 2. славянское "земляк, земеля".
- 1146 Игит Турецкое имя "молодой парень, джигит".
- 1147 Ика Краткая форма имени Исаак.
- 1148 Лиф Английское имя (Leaf) "лист".
- 1149 Мазахир Арабское имя (مظاهر) "проявления".
- 1150 Монте Уменьшительное от Монтгомери "сильный как гора".
- 1151 Муддассир Арабское имя "завернувшийся, закутанный"определение Пророка Мухаммада.
- 1152 Ншан Армянское (Նշան) "знамение, знак".
- 1153 Рамиш 1. узбекс. азербайджанское имя вариант персидское имя имени Рамеш. 2. От названия поселения близ г. Бухары.
- 1154 Салим Арабское имя (سالم) "безопасный, целый, невредимый" или от (سليم) "звук".
- 1155 Фарух Арабская (فروخ) форма персидского имени Фаррух "счастливый".
- 1156 Фуркан Арабское имя (الفرقان) от (فرقان) "разница- критерий отличия истинного от ложного, доказательство, свидетельство". Другое название Карана.
- 1157 Шараф Арабское имя образующее от (شرف) "честь, почет, слава- тот, которого чтут".
- 1158 Абу Арабское имя, имяобразующий компонент (أب) "папа, отец ребенка, родитель, отец того- то"Абугали - отец Гали, Абулькадиб - отец Кадира и так далее. Святой Абу Тбилисский араб по происхождению, жил в VIII в. в Багдаде и был изготовителем благовонных мазей. В возрасте 17- 18 лет он оказался в Тбилиси, последовав за правителем Картли (Восточная Грузия) - Нерсесом. Нерсес, будучи оговорен перед халифом, провел в Багдаде три года в заключении- освобожденный новым халифом, он взял с собой Або. В Тбилиси Або изучил грузинский язык. Своими добродетелями он заслужил общую любовь и уважение народа. Або стал изучать Священное Писание и все чаще посещать храмы Божии. Пребывая в посте и молитве, он искал удобного случая, чтобы принять святое Крещение. В то время правитель Картли Нерсес вновь был оклеветан перед халифом и вызван в Багдад. Нерсес, желая избегнуть расправы, поехал на север, в Хазарию. В его свите из 300 человек оказался также Або. В Хазарии он и принял святое Крещение. Через несколько месяцев, следуя за Нерсесом, Або оказался в Абхазии. Там он вел строгую подвижническую жизнь, постоянно размышлял над Священным Писанием, подолгу молился на церковных службах. О благочестивой жизни святого Абу стало известно владетелю и епископу Абхазии. Они часто призывали святого Або для духовной беседы, удивляясь его глубокой вере и знаниям. Но, желая избежать мирской славы и подражая подвигу преподобного Антония Великого, святой Абу предался безмолвию и лишь через три месяца, в день Светлого Воскресения Христова, прервал свое молчание, славя и проповедуя Воскресшего Спасителя. Вскоре Нерсес решил вернуться в Тбилиси, и Або безбоязненно последовал за ним, хотя правитель Абхазии просил его остаться, опасаясь за его судьбу. В Тбилиси, находившемся тогда под властью магометан, святой Або открыто исповедовал Христа Спасителя и тем навлек на себя мстительный гнев персов. Святой Або был заключен в темницу, а затем приведен на суд. Уговорами и обещаниями всяческих богатств и почестей его пытались вернуть к магометанству. И когда увидели, что Або остается непреклонным, вновь бросили в темницу. На 9- й день заточения Ангел Господень открыл святому Або о близком дне его мученической смерти. В третий час праздника Богоявления святой Або приобщился Святых Таин и вскоре был уведен стражниками на казнь. Надеясь страхом вынудить отречение от Христа, святому Або трижды нанесли удар тупой стороной меча. Мученик остался непоколебим. Скончался он через усекновение честной главы в тот же день, в пятницу, 6 января 786 года. Тело святого Або было облито нефтью и сожжено на краю скалы на том месте, где позже была построена Тбилисская Метехская церковь. "Господь послал на то место звезду, светящуюся, как лампада, которая стояла в воздухе до трех часов ночи и более. . и освещала собой весь Тифлис". Кости святого Або были брошены в реку Куру под мост. На другой день, 7 января, они были прославлены удивительным столпом света, исходящим из воды, о чем свидетельствовал современник святого Або Иоанн Сабанисдзе, составивший его житие.
- 1159 Аваг 1. армянское имя (Ավագ) "старший". 2. форма имени Абакум "обнимающий".
- 1160 Арун 1. хинди (अरुण) "цвет небосвода перед рассветом- красно- коричневый, красноватый". 2. армянское (արյուն) "кровь, кровавый"Аруна - в индийской мифологии божество рассвета, наследовавшее эту функцию от богини Ушас. Аруна считался колесничим бога солнца Сурьи, находящимся на востоке, или просто "предвестником солнца".