Популярные мужские имена 2024 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5261 Фиат 1. латинское (Fiat) "Да будет так!". 2. английское (fiat) "указ, декрет".
- 5262 Фрол Латинское имя "цветок, цветущий". Флора - древнеримская богини цветов и весны. Именины - 31 (18) августа - мученик Флор (и мученик Лавр). 1 ноября (19 октября) - мученик Флор. 31 (18) декабря - святитель Флор, инискон Амийский.
- 5263 Харпер Английское имя "арфист".
- 5264 Хиларий Латинское (Hilary) "веселый". Святой Иларий Пиктавийский (ок. 315- 367) - епископ и учитель церкви, выдающийся западный теолог. За свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью, отрицавшей божественность Христа, получил прозвище "Афанасий Запада". По свидетельству св. Иеронима, родился в Пуатье (Аквитания) во второе десятилетие IV в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к Новому Завету. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог Евангелия от Иоанна, где излагалось учение о божественном Слове- Логосе, на него снизошел небесный свет, что подвигло его к крещению. Около 350 Иларий был избран епископом его родного города, хотя он и был к тому моменту женат. Иларий не принял участия в Арелатском (353) и Медиоланском (355) соборах, подтвердивших низложение св. Афанасия Александрийского, однако активно занялся организацией оппозиции гальских епископов по отношению к Сатурнину, арианствующему епископу Арля, за что был сослан Констанцием в Малую Азию как политический смутьян. В период ссылки (356- 359) Иларий написал свое главное богословское сочинение, трактат "О Троице"(De Trinitate), посвященный доказательству божественности Сына. Интересно, что в другом важном сочинении, "О соборах"(De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с Никейским символом веры. В трактате "О Троице"высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием. О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как "святотатство"декларацию крайних ариан, принявших т. н. 2- ю Сирмийскую формулу (357), согласно которой Сын "не подобен"Отцу. На Селевкийском соборе (359) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом Василием Анкирским и одобрил принятие Антиохийского символа веры, который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви. В начале 360 г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином и принять участие в новом Константинопольском соборе ("К Констанцию Августу"книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция ("Против Констанция Августа"). Тем не менее в 361 Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осужден на Парижском соборе (361). С этого момента арианство утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора Юлиана отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. Папа Пий IX провозгласил его учителем церкви 13 мая 1851 г.
- 5265 Хольгер Датское, немецкое, норвежское, шведское от древнескандинавского (Holger) hó- lmr "остров"+ geirr "копье".
- 5266 Шаир Арабское имя "поэт, рассказчик".
- 5267 Шал Казахское имя "старик, старец".
- 5268 Эрадин Арабское имя "верующий мужчина".
- 5269 Аатмик Санскрит (आत्मिक) "духовный".
- 5270 Аверилл Французское (avril) "ребенок, рожденный в апреле". Производные: Ави, Аверил, Аврил, Аврилли.
- 5271 Адар 1. сирийкое "принц". 2. еврейское (אדר) "клен- великолепие". 3. арабское (أدار) "работающий, управляющий, босс".
- 5272 Алишах Комбинация Али + Шах.
- 5273 Ануар Казахское от арабского (انور) "луч света, яркий, светлый".
- 5274 Аргус Греческое(Άργος), прозванный Паноптес "всевидящий"- в древнегреческой мифологии многоглазый великан. Означает в переносном смысле "неусыпный страж". По преданию, он поборол чудовищного быка, опустошавшего Аркадию. Он задушил также змею Эхидну, дочь Земли и Тартара. По Гесиоду и Ферекиду, у него было четыре глаза, он никогда не спал. По Овидию, у него было 100 глаз (согласно Нонну, 1000). Гера поставила его стражем превращённой в корову Ио. Аргос привязал превращенную в корову Ио к оливе в роще Микен. Гермес убил его ударом камня, или, усыпив его игрой на флейте, отрубил ему голову. С тех пор Гермеса называли Аргоубийцей.
- 5275 Арон Ковчег Завета
- 5276 Бара 1. арабское имя "невинный, невиновный". Имя сподвижника Пророка Мухаммада. 2. ассирийское "свет ". Есть еще Бара (женское имя).
- 5277 Батырбек Тюркское от Батыр + Бек.
- 5278 Бенжамин [binyamin] "сын правой руки" или "сын любимой жены"
- 5279 Бертран Любящий Бога
- 5280 Буха Бурятское "бык".