Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2861 Харлан 1. от греческого (χαρά)[hara]+(λάμπα)[lamba] "радостный свет"смотри Харламп. 2. английское (Harlan) "с серого материка".
- 2862 Хилал Арабское имя (هلال) "новая луна".
- 2863 Хиларий Латинское (Hilary) "веселый". Святой Иларий Пиктавийский (ок. 315- 367) - епископ и учитель церкви, выдающийся западный теолог. За свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью, отрицавшей божественность Христа, получил прозвище "Афанасий Запада". По свидетельству св. Иеронима, родился в Пуатье (Аквитания) во второе десятилетие IV в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к Новому Завету. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог Евангелия от Иоанна, где излагалось учение о божественном Слове- Логосе, на него снизошел небесный свет, что подвигло его к крещению. Около 350 Иларий был избран епископом его родного города, хотя он и был к тому моменту женат. Иларий не принял участия в Арелатском (353) и Медиоланском (355) соборах, подтвердивших низложение св. Афанасия Александрийского, однако активно занялся организацией оппозиции гальских епископов по отношению к Сатурнину, арианствующему епископу Арля, за что был сослан Констанцием в Малую Азию как политический смутьян. В период ссылки (356- 359) Иларий написал свое главное богословское сочинение, трактат "О Троице"(De Trinitate), посвященный доказательству божественности Сына. Интересно, что в другом важном сочинении, "О соборах"(De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с Никейским символом веры. В трактате "О Троице"высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием. О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как "святотатство"декларацию крайних ариан, принявших т. н. 2- ю Сирмийскую формулу (357), согласно которой Сын "не подобен"Отцу. На Селевкийском соборе (359) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом Василием Анкирским и одобрил принятие Антиохийского символа веры, который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви. В начале 360 г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином и принять участие в новом Константинопольском соборе ("К Констанцию Августу"книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция ("Против Констанция Августа"). Тем не менее в 361 Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осужден на Парижском соборе (361). С этого момента арианство утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора Юлиана отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. Папа Пий IX провозгласил его учителем церкви 13 мая 1851 г.
- 2864 Хилиппа Хи́липпа / Hilippa, Хилиппя / Hilippä = Филипп (короткая форма имени: Хилппа, Хилой / Hilppa, Hiloi; производное отчество от этого имени: Хилиппан, Хилиппян / Hilippan, Hilippän).
- 2865 Хима От греческое[eutimios]- благочестивый, священный, благодушный, благожелательный.
- 2866 Хлуд Славянское имя "холодный".
- 2867 Хрисан От греческого (χρυσός) "златоцветный, золото". Форма имени Хрисанф. В Святом писании Хрисанф - муж Мученицы Дарьи. Именины - 17 (4) января и 1 апреля (19 марта) - мученик Xрисанф. 2 сентября (20 августа) - мученик Xрисанф. Филиппопольский. 7 ноября (25 октября) - мученик Xрисанф.
- 2868 Худайназар Персидское "взгляд Бога (Худа)".
- 2869 Худодод Таджикское "дар Божий".
- 2870 Хусейн Форма имени Хасан (حسین) "добрый, хороший, красивый". Имя внука Пророка Мухаммада имама Хасана. Хусейн и Хасан - сыновья Али и считаются первыми мучениками ислама. Часто эти имена даются близнецам.
- 2871 Хью Английское имя (Hugh) от немецкое "сердечный, душевный".
- 2872 Хьюго Германское (Hugo), краткая форма имени Хумберт или форма имени Губерт "блестящая душа".
- 2873 Хьюстон Шотландское имя (Houston) "из города Хью". Хью с германского переводится - "сердечный" в значении "из города сердечных людей". Формы - Хьюст, Хьюз.
- 2874 Цавар Лезгинское "небеса".
- 2875 Цалель Краткая форма имени Бецалель "под защитой Бога".
- 2876 Цалмон 1. иврит (צלמון) "темнота". Смотри Илай. 2. форма имени Соломон "мирный, защищенный, совершенный, цельный".
- 2877 Царук Армянское "деревцо".
- 2878 Цедар Латинское (Cedar), от греческого (κεδρος) "кедр".
- 2879 Церен 1. тибетское "долгожитель". 2. от персидского (zareen) "золотой".
- 2880 Цолак Армянское "с блестящим глазами".