Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 461 Бака 1. арабское (بقاء) "выживания, существование, постоянство, выносливость, длительность, бессмертие". 2. латинское (Baca) "ягода, круглый плод". 3. японское, (ばか) "дурак". 4. татарское "лягушка". 5. санскрит (बक) "цапля, журавль- обманщик, мошенник". Есть также и Бака (женское имя).
- 462 Виссарион (δάσος) "лесной" или "из долины"
- 463 Горан "Горный, высокий, лесной, хороший"
- 464 Джефф Краткая форма имени Геоффрей Джэф, Джеффи.
- 465 Ёхан Русская форма немецкого имени (Johan), вариант имени Иоганн "Господь милостив".
- 466 Жавон Казахская форма имени Джаван.
- 467 Захарий 1. еврейское имя (זכריה) "Господь вспомнил, "вспомянутый Господом, памятный Господу". 2. форма имени Захар, формы - Закарий, Зак, Закари, Закри, 3ач.
- 468 Зиёд 1. узбекское имя от "лишний- больше"имя- пожелание, чтобы новорожденный больше и дольше жил. Второе значение - в семье уже достаточно детей одного пола, "Зиёд"- чтобы последующая была девочкой или "Зиёда"- мальчиком. 2. таджикская и узбекская форма арабского имени Зиёрат "посещение".
- 469 Игнатий Огонь
- 470 Иероним Носящий священное имя
- 471 Кая Турецкое kaya "скала". Есть также и Кая (женское имя).
- 472 Мавзун Арабское имя "выровненный, ровный".
- 473 Мнацакан Армянское имя- пожелание (Մնացական) "проживет долго".
- 474 Хабиб Арабское имя (حبيب) "горячо любимый, друг, возлюбленный".
- 475 Элайджа Английское имя вариант имени Илья ( еврейское имя "мой Бог - Бог истинный ").
- 476 Ямур Турецкое (yağmur) "дождь".
- 477 Абдель Форма имени Абдалла "раб Аллаха".
- 478 Абу Арабское имя, имяобразующий компонент (أب) "папа, отец ребенка, родитель, отец того- то"Абугали - отец Гали, Абулькадиб - отец Кадира и так далее. Святой Абу Тбилисский араб по происхождению, жил в VIII в. в Багдаде и был изготовителем благовонных мазей. В возрасте 17- 18 лет он оказался в Тбилиси, последовав за правителем Картли (Восточная Грузия) - Нерсесом. Нерсес, будучи оговорен перед халифом, провел в Багдаде три года в заключении- освобожденный новым халифом, он взял с собой Або. В Тбилиси Або изучил грузинский язык. Своими добродетелями он заслужил общую любовь и уважение народа. Або стал изучать Священное Писание и все чаще посещать храмы Божии. Пребывая в посте и молитве, он искал удобного случая, чтобы принять святое Крещение. В то время правитель Картли Нерсес вновь был оклеветан перед халифом и вызван в Багдад. Нерсес, желая избегнуть расправы, поехал на север, в Хазарию. В его свите из 300 человек оказался также Або. В Хазарии он и принял святое Крещение. Через несколько месяцев, следуя за Нерсесом, Або оказался в Абхазии. Там он вел строгую подвижническую жизнь, постоянно размышлял над Священным Писанием, подолгу молился на церковных службах. О благочестивой жизни святого Абу стало известно владетелю и епископу Абхазии. Они часто призывали святого Або для духовной беседы, удивляясь его глубокой вере и знаниям. Но, желая избежать мирской славы и подражая подвигу преподобного Антония Великого, святой Абу предался безмолвию и лишь через три месяца, в день Светлого Воскресения Христова, прервал свое молчание, славя и проповедуя Воскресшего Спасителя. Вскоре Нерсес решил вернуться в Тбилиси, и Або безбоязненно последовал за ним, хотя правитель Абхазии просил его остаться, опасаясь за его судьбу. В Тбилиси, находившемся тогда под властью магометан, святой Або открыто исповедовал Христа Спасителя и тем навлек на себя мстительный гнев персов. Святой Або был заключен в темницу, а затем приведен на суд. Уговорами и обещаниями всяческих богатств и почестей его пытались вернуть к магометанству. И когда увидели, что Або остается непреклонным, вновь бросили в темницу. На 9- й день заточения Ангел Господень открыл святому Або о близком дне его мученической смерти. В третий час праздника Богоявления святой Або приобщился Святых Таин и вскоре был уведен стражниками на казнь. Надеясь страхом вынудить отречение от Христа, святому Або трижды нанесли удар тупой стороной меча. Мученик остался непоколебим. Скончался он через усекновение честной главы в тот же день, в пятницу, 6 января 786 года. Тело святого Або было облито нефтью и сожжено на краю скалы на том месте, где позже была построена Тбилисская Метехская церковь. "Господь послал на то место звезду, светящуюся, как лампада, которая стояла в воздухе до трех часов ночи и более. . и освещала собой весь Тифлис". Кости святого Або были брошены в реку Куру под мост. На другой день, 7 января, они были прославлены удивительным столпом света, исходящим из воды, о чем свидетельствовал современник святого Або Иоанн Сабанисдзе, составивший его житие.
- 479 Адавия Арабское имя "из племени Ади".
- 480 Адил Арабское имя (عادل) "справедливый, беспристрастный, непредвзятый, действующий правильно, верный, преданный". Эпитет мусульманских правителей.