Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1141 Рейнгольд Германское (Reinhold)[ragin+hard] "сильный советчик".
- 1142 Самуэль Форма имени Самуил "услышанный Богом". Самуэль - один из Архангелов (Анаэль, Варахиил, Габриэль, Задкиил, Иегудиил, Иеремиил, Иофиил, Кассиэль, Люцифер, Михаэль, Рагуил, Рафаэль, Сариэль, Сашиэль, Селафиил, Сихаил, Уриэль и др. ).
- 1143 Саске Японское имя (サスケ) "поддержка (サ) по графику (スケ)".
- 1144 Тариел Тариэл грузинское имя герой романа Руставели "Витязь в тигровой шкуре".
- 1145 Уалихан Казахское имя, комбинация Уали + Хан ="правитель Вали". Уали Хан (1845 - 1904), хан Среднего жуза (1741- 1821), старший сын хана Аблая от второй жены - каракалпачки Сайман- Ханым. Наследовал титул согласно воле Аблая. В начале января был утвержден в звании хана Цинским императором. 23 февраля того же года был утвержден ханом Среднего жуза специальной царской грамотой. 1 ноября был провозглашен ханом султанами и биями Среднего жуза. Имел 14 сыновей от двух жен: от старшей жены - 5, от младшей, Айганым - 9. После его смерти ханская власть была официально ликвидирована царской администрацией. В вопросах внешней политики он придерживался курса своего отца, которому долго удавалось лавировать между Китаем и Россией. Уали хан смог надолго сохранить независимость казахов, противопоставляя имперским замыслам России "китайский фактор". Уали смог заставить Россию считаться с интересами казахов. С упадком могущества джунгарских племен исчез и внешний фактор, способствовавший объединению страны. Тесные связи Уали хана с Цинским двором вызывали недовольство царского правительства. Русская администрация предпринимала все меры для того, чтобы разъединить обе стороны. В итоге царское правительство начало заигрывать с некоторыми влиятельными казахскими султанами, пытаясь этим усилить внутренние противоречия в отдельных казахских жузах. Вмешательство русской администрации во внутриполитическую жизнь обусловило ослабление ханской власти. В период правления Уали хана царское правительство с целью усиления своего влияния осуществило передвижение пограничной линии вглубь территории Среднего жуза. Слабость ханской власти, феодальная раздробленность и хозяйственный кризис создавали для этого благоприятную обстановку. Более того, внутренняя политика Уали хана вызывала недовольство в подвластных ему территориях. В 1795 г. казахские роды направили русскому царю письмо с жалобой на Уали хана. В том же году 43 350 человек, возглавляемые султанами и биями Среднего Жуза, приняв присягу на верность России, откочевали в сторону русской границы. Уали хан не смог заручиться поддержкой царского правительства в своей внутренней и внешней политике, а также лишился социальной опоры внутри подвластного жуза. Поэтому он стремился усилить свои взаимоотношения с правительством Китая и Бухарским ханством. В 1803 г. он призвал султанов и биев Среднего жуза откочевать со своими аулами в присырдарьинские края, а в 1805 г. - попытался перейти в Синцзянь. Однако казахские роды отказались следовать за ним. После ликвидации ханской власти и принятия "Устава о сибирских киргизах"все земли Уали хана были поделены между его сыновьями. Главная ставка - на озере Боровом - отошла к старшему сыну. После смерти Уали хана главой клана стала его жена, Айганым (1783- 1853), являвшаяся бабушкой великого казахского ученого Чокана Валиханова. Похоронен Уали хан был в ауле Сырымбет современной Кокшетауской области.
- 1146 Улбала Казахское имя от Ул + Бала ="сыночек".
- 1147 Фабер 1. латинское (faber) "ремесленник". 2. форма имени Фабиан.
- 1148 Фарид (فريد) "бесподобный, неповторимый, единственный, уникальный"
- 1149 Хосе Испанское имя (Jose), форма имени Иосиф "Бог да умножит", формы - Пепе, Пепито.
- 1150 Шабан 1. арабское имя "сытый". 2. персидское имя "ночной".
- 1151 Шакен Казахское комбинация Шахи "царский, царственный" + Кен - "ископаемое- рудник- богатство".
- 1152 Элтун От турецкое имя "золото".
- 1153 Юра 1. славянское имя "беспокойный, юркий- высокий " или от славянского юр "высокое место". 2. ласкательная форма имени Юрий. 3. немецкое jura "закон, право, юриспруденция". 4. испанское jura[hura] "клятва, присяга". 5. латинизированное juria от кельтского jor "лес". 6. от английского Ural [yural] "Урал, уральский, с Урала"Юрский Период. Впервые отложения данного периода были найдены в горах Юра (горы в Швейцарии и Франции(Jura)), отсюда и произошло название периода.
- 1154 Яван Форма имени Иоанн "будет помилован Богом"Яван - четвертый сын Иафета, внук Ноя. Имел четверых потомков: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим. Большинство древних историков сходится на том, что его потомками были эллины, ионийцы, дарданы и киприоты. Сами евреи именовали Балканы страной Явана.
- 1155 Язан Арабское имя (يزن) "высокий, рослый, тежелый".
- 1156 Яма Санскрит (यम) "заклятый враг, дьявол, самоконтроль, сдержанность, близнецы". Яма - в индийской мифологии владыка царства мертвых, свирепое божество, сын солнца Вивасвата и брат Ману, единственного человека, пережившего великий потоп- его сестра и спутница, а также воплощение его творческой энергии - Ями. Считается, что брат и сестра - первые люди, а Яма - "первый, кто умер". Согласно одному преданию, Яма отправляясь познавать мир, попал на небо, и люди стали смертными. Милостивый Яма древности со временем превратился в зловещую и разрушительную силу. Люди представляли его себе зеленокожим, вооруженным петлей и булавой, в сопровождении двух четырехглазых собак, бродящим по свету, собирая души умерших. Древние полагали, что, покинув тело, душа направляется за реку Вайтарани в страну мертвых, где ей предстоит предстать перед судом. Там Яма зачитывал список деяний души, после чего выносил приговор. Душа отправлялась в рай, в один из адов или возвращалась в страну живых, где ей предстояло возрождение. Согласно одному из мифов, дочь царя мадров Савитри просила Яму вернуть ей мужа Сатьявану. Бог был тронут и предложил Савитри исполнение любого желания, если она больше не будет просить о возрождении Сатьяваны. Савитри пожелала родить сыновей от мужа, и Яма вернул ей Сатьявану. В буддийской мифологии Яма - владыка ада, бывший правитель города Вайшали. Восемь полководцев и 80 000 воинов сопровождали царя в загробный мир, где три раза в день ему в глотку вливали расплавленную медь. Наказание длилось до тех пор, пока Яма не искупил все свои грехи. Став повелителем ада, Яма насылал на людей болезни и старость. Ями, сестра Ямы, правила адом женщин и рассматривалась как воплощение его творческой энергии (шакти).
- 1157 Аалок Санскрит (आलोक) "свет (Бога)".
- 1158 Аапт Хинди "надежный, совершенный".
- 1159 Аба 1. еврейское (אבא) "папа" или арабское (آب) "папа- август". 2. форма имени Абба "старший, почтенный- отец".
- 1160 Аббадон Или Аваддон от евр "истребление". В Ветхом Завете Абаддоном именуется одна из областей ада (Геенны). Аббадон - Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Аббадон неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью и неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по- прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В Откровении Иоанна Аваддон (греческое Аполлион) ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов: "По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну- и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие- и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов- на ней были брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну- у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала- власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою имела она ангела бездны- имя ему по- Еврейски Аваддон, а по- Гречески Аполлион".