Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5641 Атажан Тюркское имя "особая душа".
- 5642 Кареслав Славянское имя (Карислав) - "славный расеи (кареглазый)".
- 5643 Кикос Армянское имя (Կիկոս) ласкательная форма имени Киракос.
- 5644 Киям 1. турецкое "беспощадный". 2. арабское имяобразующее "подъем, возрождение- приветствовать, встречать стоя".
- 5645 Мопр Революционное имя, от аббревиатуры МОПР (Международная организация помощи борцам революции).
- 5646 Семир Славянское имя "всемирный".
- 5647 Усама Арабское имя (أسامة) "лев, львенок".
- 5648 Хамат Арабское имя "хвалимый".
- 5649 Хиларий Латинское (Hilary) "веселый". Святой Иларий Пиктавийский (ок. 315- 367) - епископ и учитель церкви, выдающийся западный теолог. За свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью, отрицавшей божественность Христа, получил прозвище "Афанасий Запада". По свидетельству св. Иеронима, родился в Пуатье (Аквитания) во второе десятилетие IV в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к Новому Завету. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог Евангелия от Иоанна, где излагалось учение о божественном Слове- Логосе, на него снизошел небесный свет, что подвигло его к крещению. Около 350 Иларий был избран епископом его родного города, хотя он и был к тому моменту женат. Иларий не принял участия в Арелатском (353) и Медиоланском (355) соборах, подтвердивших низложение св. Афанасия Александрийского, однако активно занялся организацией оппозиции гальских епископов по отношению к Сатурнину, арианствующему епископу Арля, за что был сослан Констанцием в Малую Азию как политический смутьян. В период ссылки (356- 359) Иларий написал свое главное богословское сочинение, трактат "О Троице"(De Trinitate), посвященный доказательству божественности Сына. Интересно, что в другом важном сочинении, "О соборах"(De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с Никейским символом веры. В трактате "О Троице"высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием. О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как "святотатство"декларацию крайних ариан, принявших т. н. 2- ю Сирмийскую формулу (357), согласно которой Сын "не подобен"Отцу. На Селевкийском соборе (359) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом Василием Анкирским и одобрил принятие Антиохийского символа веры, который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви. В начале 360 г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином и принять участие в новом Константинопольском соборе ("К Констанцию Августу"книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция ("Против Констанция Августа"). Тем не менее в 361 Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осужден на Парижском соборе (361). С этого момента арианство утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора Юлиана отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. Папа Пий IX провозгласил его учителем церкви 13 мая 1851 г.
- 5650 Бинго Английское имя от немецкое в значении "победитель- я победил!". Формы - Бенго, Бинг.
- 5651 Винни Ласкательная форма имени Винцент.
- 5652 Жюль Французская (Jules) форма имени Юлий.
- 5653 Камил Арабское имя (كامل) "совершенный, полный, зрелый".
- 5654 Кучкар Тюркское "баран"- в значении: "сильный, бесстрашный, драчливый".
- 5655 Никанор [nikao+andros] "победоносный мужчина"
- 5656 Хани 1. арабское (هاني) "счастливый". 2. персидское имя "ханский".
- 5657 Юзеф Польская форма имени Иосиф "Бог прибавит", формы - Юзек, Юзя, Юзька.
- 5658 Жавахир Смотри Джавахир.
- 5659 Иньяцио Итальянская (Ignazio) форма имени Игнатий "огненный".
- 5660 Квинт Латинское имя (quintus) "пятый". В Древнем Риме имена давали только первым сыновьям, а последующих именовали согласно порядковому числу. Именины - 19 июля - мученик Квинт Фригийский.