Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 3861 Эллона Смотри Элона.
- 3862 Эльвег Калмыцкое имя "щедрый, обильный".
- 3863 Эльгиз Тюркское "защитник народа, страны(Иль)", форма имени Ильгиз.
- 3864 Эльданиз Тюркское Эль + Данис = "знание страны, самый умный на родине, лучший из лучших".
- 3865 Эльхан Тюркское "Хан страны и народа".
- 3866 Эмбер Английское (Ember) "тлеющие угли, горячая, темпераментная", формы - Эмбери, Эмбре.
- 3867 Энкр Калмыцкое монгол. "родной".
- 3868 Эра 1. от латинского aera "эра, начинание". 2. производное от имени богини хаоса Эрес. 3. от латинского hera "госпожа, хозяйка, владычица сердца, возлюбленная, любимая, повелительница, богиня".
- 3869 Эргаш Узбекская, таджикская форма имени Иргаш.
- 3870 Эрзи Вайнахское "орел".
- 3871 Эрнест Серьезный, строгий
- 3872 Эстелла Звезда
- 3873 Эсфирь Персидское имя "звезда". Имя спасительницы еврейского народа в ПерсииЭсфирь (ивр. אסתר, Эстер) - главная героиня одноимённой книги Танаха (Ветхого Завета) и событий связанных с праздником Пурим. Одна из знаменитых библейских женщин. Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), будучи сиротой, жила в Сузах. После того как царь, разгневанный на царицу Астинь (греческое, в оригинале: Вашти), отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько, что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей взывает о помощи к Эсфирь и та после трёхдневного поста и молитвы незванной является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском облачении и верхом на царском коне. Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит в сад, а Аман припадает к ложу Эсфирь, моля её о заступничестве. Увидев это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда оно было назначено, объявляются праздником пурим ("днем празднества и веселья"). Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения) объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал жребии - пурМогила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране. В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др. ). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён - всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.
- 3874 Эффи Ласкательная форма имени Евфимия "благочестивая, благожелательная".
- 3875 Эхсан Персидское имя (احسان) "благодеяние, милость, польза".
- 3876 Эш 1. английская (Ash) краткая форма имени Эшли "ясень". 2. армянское (էշ) "ишак, осел".
- 3877 Эштон Английское имя (Ashton) "из города где растет ясень".
- 3878 Юмна (يمنى) "правая сторона, правая, везучая, удачливая, благословенная"
- 3879 Юника От латинского (Unique) "единственная в мире, уникальная", формы - Юни, Юник.
- 3880 Юрата Женская форма имени Юрий Имя Юрата носила некогда древняя славянская богиня моря. По преданию, богиня нарушила завет отца могучего морского бога Горка - и вышла замуж за бедного рыбака. Разгневанный Горк в отместку за непослушание разрушил Янтарный замок дочери.