Популярные имена 2017 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
- место/ имя
- 38841 Щапа Славянское имя "щёголь".
- 38842 Щедра Славянское имя "щедрая".
- 38843 Щедрик Славянское имя "щедрый".
- 38844 Щедрица Славянское имя "щедрая".
- 38845 Щекарь Славянское имя "белый голубь".
- 38846 Щеня Славянское имя "щенок".
- 38847 Щепетуха Славянское имя "нарядница, щеголиха".
- 38848 Щерб Славянское имя "щенок".
- 38849 Щетина Славянское имя "щетинистый".
- 38850 Щило Славянское имя "шило".
- 38851 Щмаф Адыгское "счастливый наездник".
- 38852 Щука Славянское имя от названия рыбы. Есть также и Щука (женское имя).
- 38853 Щука Славянское имя "щука". Есть также и Щука (мужское имя).
- 38854 Ыбрай Казах. форма имени Авраам.
- 38855 Ыбырай Казахская форма имени Авраам.
- 38856 Ыбырайым Казахская форма имени Авраам.
- 38857 Ызырга Тюркское "сережка".
- 38858 Ыксан Казахское от арабское имя "красивый, добрый, красивый, милосердный".
- 38859 Ыкылас Казахское от арабское имя "искренний, чистосердечный, откровенный, преданный".
- 38860 Щек 1. славянское имя "щипящий змей"Кий, Щек, Хорив - легендарные братья - основатели Киева. Согласно рус. летописи: "И были три братаи сестра их Лыбедь. Сидел К. на горе, где ныне подъем Боричев, а Щ. сидел на горе, к- рая ныне зовется Щекавица, а Х. на третьей горе, к- рая прозвалась Хоревицей. И построили городок по имя старшего своего брата и назвали его Киев". Далее летописец, отвергая бытовавшее в его время мнение о К. как перевозчике через Днепр, сообщает, что К. был Полянским князем, принятым с большими почестями в Царьграде (Константинополе). Возвращаясь от греков, К. пытался осесть со своим родом на Дунае, но был изгнан и вернулся в Киев. Как в древности, так и в наст. время отношение к ист. основе легенды неоднозначно. Скепсис обусловлен фактами широкого бытования аналогичных нар. сказаний, осмысляющих происхождение и название городов через деяния героев (в т. ч. братьев), возможностью объяснить назв. г. Киева иначе - от топоосновы Kuj - "вершины горы, крутой холм"(Киев возник на высоких горах прав. берега Днепра), наличием аналогий микротопонимии Киева в др. славянское имя городах, напр., в Праге - Вышеград, Подоли, Стшешовице. Вместе с тем в осн. рассказа о попытке К. закрепиться на Дунае, видимо, лежат реальные события истории антов 6 - нач. 7 в., а пребывание братьев на 3- х горах есть отражение реально существовавших неск. предгородских поселений. Сторонники ист. подлинности К. как основателя полянской княж. династии и города относят время его деят- ности к кон. 5 - нач. 6 в., что соответствует времени правления визант. имп. Анастасия (491 - 518), принимавшего у себя, как полагают, К. Имена К., Щ., Х. и Лыбеди запечатлены в др. и совр. микротопонимии и гидрономии Киева. 2. армянское (շեկ) "блондин".