Популярные женские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2061 Эстелла Звезда
- 2062 Эсфирь Персидское имя "звезда". Имя спасительницы еврейского народа в ПерсииЭсфирь (ивр. אסתר, Эстер) - главная героиня одноимённой книги Танаха (Ветхого Завета) и событий связанных с праздником Пурим. Одна из знаменитых библейских женщин. Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), будучи сиротой, жила в Сузах. После того как царь, разгневанный на царицу Астинь (греческое, в оригинале: Вашти), отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько, что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей взывает о помощи к Эсфирь и та после трёхдневного поста и молитвы незванной является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском облачении и верхом на царском коне. Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит в сад, а Аман припадает к ложу Эсфирь, моля её о заступничестве. Увидев это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда оно было назначено, объявляются праздником пурим ("днем празднества и веселья"). Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения) объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал жребии - пурМогила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране. В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др. ). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён - всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.
- 2063 Эффи Ласкательная форма имени Евфимия "благочестивая, благожелательная".
- 2064 Юмна (يمنى) "правая сторона, правая, везучая, удачливая, благословенная"
- 2065 Юника От латинского (Unique) "единственная в мире, уникальная", формы - Юни, Юник.
- 2066 Юрата Женская форма имени Юрий Имя Юрата носила некогда древняя славянская богиня моря. По преданию, богиня нарушила завет отца могучего морского бога Горка - и вышла замуж за бедного рыбака. Разгневанный Горк в отместку за непослушание разрушил Янтарный замок дочери.
- 2067 Юри Японское (ユリ) "лилия".
- 2068 Яр (yar) "скала, уступ, обрыв, любовь"
- 2069 Асиет Обычно Асиет скромная, немного обидчивая.
- 2070 Аамина 1. санскрит "божественно красивая". 2. арабское имя "защитница". Смотри Амина.
- 2071 Аамира Арабское имя (عامر) "правительница".
- 2072 Абигель Еврейское "радость отца".
- 2073 Абия 1. арабское имя "великая". 2. древнееврейское имя "Бог - мой отец". В некоторых странах используется в качестве мужского имени.
- 2074 Авиэтта Революционное имя, от (французского aviette) - "самолёт небольших размеров с двигателем малой мощности".
- 2075 Авия 1. от латинского (Avis) "птица". 2. еврейское имя "мой отец Бог".
- 2076 Агафья Греческое (αγαθος) Агата.
- 2077 Агджа Тюркское имя "белая (Аг)+красота (Джамал)".
- 2078 Адана Арабское (عدن) "из Эдема".
- 2079 Адельвина От германского (Adal) "благородная, великодушная, величественная" или от арабского (Адалла) "справедливая".
- 2080 Адлия Таджикская, узбекская женская форма арабского имени Адил "правосудие".