Популярные мужские имена 2019 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2861 Аннан 1. шотландское имя (Annan) "живущий у реки". 2. суахили "четвертый". 3. арабское (عنان) "тучи, облака".
- 2862 Аннаний Мужская форма имени (Анна) "милость, милость божья".
- 2863 Аннарий Мужская форма имени (Анна) "милость, милость божья".
- 2864 Аннато Мужская форма женского имени (Анна) "милость, милость божья".
- 2865 Анник Мужская форма женского имени (Анна) "милость, милость божья".
- 2866 Анно Мужская форма женского имени (Анна) "милость, милость божья".
- 2867 Аннэ 1). эстонское имя "дар, талант"- 2) от германское (arn) "орел".
- 2868 Анор Таджикское и узбекское вариант персидского имени Анар.
- 2869 Анорхан Комбинация Анар + Хан.
- 2870 Анос 1. еврейское имя "нагруженный, несущий", форма имени Амос. 2. абхазск. "друг". Формы - Амус, Амоц, Амос.
- 2871 Анотолий Форма имени Анатолий "восточный".
- 2872 Анрай Ирл. вариант имени Генрих.
- 2873 Анри Французский вариант имени Генрих "богатый домовладелец".
- 2874 Ансар Арабское имя (الأنصار) "помощник". Так называют сподвижников Пророка Мухаммада из Медины.
- 2875 Ансари Арабское имя (أنصاري) восходящий родом к одному из ансаров (смотри Ансар).
- 2876 Ансауд Французское форма имени Освальд.
- 2877 Анселмо Испанск. форма имени Ансельм - Ансель, Ансельмо, Анси, Ансельм, Анзельмо, Сельмо.
- 2878 Ансель Форма имени Ансельм "божественный шлем". Формы - Анси, Анселль, Анселл.
- 2879 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 2880 Ансон Английское имя "сын Анны" Анси, Ансонн, Ансун.