Популярные мужские имена 2013 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 10961 Кафтар Персидское имя "голубь".
- 10962 Кафур Арабское имя (الكفور) "камфара" в значении "белый, чистый".
- 10963 Каха 1. грузинское имя "из Кахетии, кахетинец". 2 образовано от арабского имени Кахир "победитель".
- 10964 Кахабер Грузинское имя от арабского "приносящий победу".
- 10965 Кахарман Тюркское (kahraman) "герой".
- 10966 Кахил Турецкое имя "молодой"Калил, Кайл, Каха, Халил.
- 10967 Кахин Арабское имя "прорицатель".
- 10968 Кахир Арабское имя (القاهر) "завоеватель, покоритель, победоносный".
- 10969 Кахраман Персидское имя (قهرمان) "герой".
- 10970 Кахрамон Таджикская и узбекская форма персидского имени Кахраман "герой".
- 10971 Кахтаба Арабское имя "победа". Кахтаба Шаббад - военачальник, участвовавший в восстании, приведшем к свержению династии Умаййадов и приходу к власти династии Аббасидов.
- 10972 Качал Армянское (քաչալ) "лысый".
- 10973 Качатур Форма имени Хачатур.
- 10974 Кашиф Арабское имя "открывающий, обнаруживающий, изобретающий".
- 10975 Кашкар Татарское имя "волк".
- 10976 Кашф Арабское имя "открытие, снятие покрова, познание сокровенного, обнаружение".
- 10977 Кашфелмаган Татарское имя "раскрытие скрытых смыслов".
- 10978 Кашфинур Татарское имя "обнаружение сияния".
- 10979 Кашшаф Арабское имя "первооткрыватель, изобретатель, открыватель".
- 10980 Каэтан Итальянское имя (Cajetan) "из города Гаэты". Форма имени Гаэтано. Каэтан, так звали отца известного русского пейзажиста начала 20го века Витольда Бялыницкого- Бирули. КАЭТАН, Гаэтан (Caietanus) Томмазо де Вио (20 февраля 1468, Гаэта - 10 августа 1534, Рим) - итальянский философ и богослов, лидер томистской школы конца 15- 1- й трети 16 в., представитель второй схоластики. Учился в Неаполе, Болонье и Падуе. В 1494 занял кафедру томистской метафизики в Падуанском университете, затем преподавал в Павии и Риме. С 1517 - кардинал, с 1519 - епископ Гаэты. В 1518 как папский легат в Германии обсуждал с Лютером его тезисы. Дискуссия, в которой был затронут ряд доктринальных проблем, имеющих отношение к обоснованию практики индульгенций, в частности, соотношение веры и благодати, подаваемой в таинствах крещения и причастия, вопрос о смысле "сокровищницы"заслуг, приобретенных Христом, не привела к согласию и закончилась осуждением Лютера. Каэтан первым начал использовать "Сумму теологии"Фомы Аквинского в качестве основного учебника богословия. Его обширный комментарий к "Сумме"оказал большое влияние на формирование католической теологии. Комментируя аристотелевские сочинения, показывал, что Аристотель никогда не был "хорошим томистом". Вопрос же о том, насколько образцовым томистом был сам Томмазо де Вио в осмыслении ключевых онтологических категорий (сущее, сущность, бытие), остается дискуссионным. Он отстаивал (особенно в полемике со скотистами) традиционное томистское положение о реальном различии в творениях сущности и актуального бытия, но в трактовке сущности, идя "назад к Аристотелю"отошел от Фомы Аквинского в сторону эссенциализма. Рассматривая реальное бытие прежде всего как актуальность, а не как совершенство, считал "бытие актуального существования"(esse actualis existentiae) пределом овеществления и объективации "бытия сущности"(esse essentiae). В целом онтология Томмазо де Вио является гораздо менее континуалистской, чем онтологическое учение Аквината- для нее характерен контраст между метафизикой чистой сущности и метафизикой существования. Оказал влияние на Педру да Фонсека и некоторых других представителей второй схоластики. M, А. Гарнцев.