Популярные имена 2017 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 8041 Текна Английское имя (Tecna) "умная, технологичная".
- 8042 Телминья Португальская форма имени (Тельма) "желанная".
- 8043 Умид Персидское имя (امید) "надежда, желание, мечта, стремление".
- 8044 Хайр 1. арабское имяобразующее (خير) "добро, благо, богатство- добродетельный, наилучший". 2. армянское (hayr) "отец".
- 8045 Халида (خالدة) "вечно живущая, вечная, бессмертная"
- 8046 Челеби Турецкое имя (celebi) "царевич, благородного происхождения"позднее было вытеснено словом "эфенди". В стихах поэта Касим- и Анвара (ум. в 835 г. х. /1431- 1432 г. н. э. ) "челеби"означает "возлюбленный"в суфийском смысле, то есть "бог". В словаре Хуласа- йи 'Аббаси для "челеби"приводятся значения: "писатель""поэт""читатель""знающий""одаренный природным умом". Слово "челеби"употреблялось в литературном османском языке вплоть до XVIII века в качестве титула или звания владетельных особ, высшего духовенства.
- 8047 Чет 1. ласкательная форма имени Чесней. 2. тайск. "брат". 3. славянское имя "чётный".
- 8048 Шабтай Еврейское имя "субботний".
- 8049 Ювелия Латинское имя от jewel "драгоценность, драгоценный камень, ювелирное изделие".
- 8050 Юдит Форма имени Юдифь "иудейка, женщина из Иудеи".
- 8051 Юлена Форма имени Елена.
- 8052 Яронега Славянское имя "ярая и нежная".
- 8053 Яшка Ласкательная форма имени Яаков.
- 8054 Агида Турецкое от персидского (عقیده) "вера, учение".
- 8055 Адонис Имя Адонис не греческое, а финикийское и означает "господин""владыка". Финикияне же заимствовали этот миф у вавилонян, у который был миф о богине любви Иштарь и прекрасном Таммузе, умирающем и каждую весну воскресающем боге. Адонис - в древнегреческой мифологии сын Кинира от его собственной дочери СмирныАдонис славился своей красотой: в него влюбляется богиня любви Афродита. Его также называют возлюбленным Диониса. Был пастухом и охотником на зайцев. Похвала муз охоте вдохновила его стать охотником.
- 8056 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 8057 Асыл 1. тюркское имя "драгоценная- дорогая- благородная". 2. арабское (أصيل) "ценная, дорогая- благородная, знатная". Есть также и Асыл (мужское имя).
- 8058 Ахав Иврит (אחאב) "дядя (брат отца)". Ахав - царь Израиля в 873- 852 до н. э., сын и наследник Омри. Правил Самарией 22 года (3Цар. 16:29). Вследствие брака с Иезавелю, дочерью сидонского царя Эфбаала, он ввёл в свое царство культ Ваала- Астарты и подверг преследованию пророков, не перестававших, однако, обличать пагубную для народа деятельность царя. Ахав вел с сирийским царем Бенгададом II три войны с переменным успехом и в последней был убит.
- 8059 Бени 1. ласка. форма имени Вениамин (сын правой руки или сын любимой жены), в значении "любимый сын". 2. ласкательная форма имени Бенедикт.
- 8060 Ботагоз Казахское имя "большие глаза как у верблюда". Есть также и Ботагоз (женское имя).