Популярные имена 2018 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2381 Альмансур Арабское (المنصور) "победитель, победоносный". От Аль + Мансур.
- 2382 Асомиддин Таджикский вариант имениХусаммидин или имени Исамуддин.
- 2383 Дрейк Английское имя (Drake) "дракон", формы - Дрэйгоу, Дрэйки, Дрэйко.
- 2384 Злата Золотая, золотко
- 2385 Талита Арамейское "маленькая девочка". Талита, кум! в переводе значит: "Девочка, говорю тебе встань!". Фразу которую произнес Иисус и оживил безжизненное тело девочки ( Евангелие от Марка).
- 2386 Хардин Форма имени Харди, формы - Харди, Харден.
- 2387 Хусния Таджикское от персидского Хусни "украшающая красоту, наделенная красотой".
- 2388 Элвис 1. скандинавское имя (Elvis) "весь мудрый", форма имени Алвис. 2. татарское имя от Эль (народ, страна, Родина), формы - Алвис, Аль, Эл, Эль, Элв, Элви, Эльви.
- 2389 Айбениз Тюркское "как луна".
- 2390 Айни Арабское имя (العيني) "подлинный, натуральный".
- 2391 Ариетта 1. итальянское имя "маленькая ария, мелодия". 2. греческое "милая, прелестная". 3. киргизское "совесть- честь"женская форма имени Ариет.
- 2392 Атлас 1. латинское форма имени Атлант. 2. татарское имя "щелковая ткань " в значении "богатый".
- 2393 Васиф Арабское имя (واصف) "хвалящий, восхваляющий".
- 2394 Гига 1. грузинская ласкательная форма имени Григорий. 2. греческое (γίγαντας) "гигант".
- 2395 Калинди Хинди "солнце".
- 2396 Киара Ирландское (Ciara) "тёмная, темноволосая". Святая Киара (ум. ок. 680 года) - дева ирландская, католическая святая, память 16 октября, 5 января. По преданию, святая Киара была родом из Мускрейде Тир, но не ясно, в какой части баронств Верхний Ормонд (англ. ) или Нижний Ормонд (англ. ) графства Типперэри она родилась. Святая Киара, дева, была направлена на путь христианской жизни св. Финианом. Когда она выросла, её святость и чудеса стали широко известны. Согласно преданию к ней за молитвой обращался св. Брендан из Клонферта, дабы справиться с губительным огнём в области Мускрейде Тир. Репутация её благочестия вскоре собрала многих добродетельных людей, желавших подражать её примеру. Был возведён женский монастырь, который в её честь стал называться Килл Кейре, называемое ныне Килкеари, неподалёку от Ненаха, баронство Верхний Ормонд, графство Типперэри. Обнаружив, что число её последовательниц весьма возросло, святая Киара отправилась в иные края. По преданию, она прибыла в Хели, иначе Эли О'Карролл. По преданию от св. Финтана (Мунну) она получила землю для монастыря. который стал называться Тех Телле (Tech Telle, Tehelly). Св. Финтан (Мунну) жил в тех краях, но оставил их, когда туда прибыла св. Киара с пятью сёстрами. Там они оставались некое время, после чего вернулись в Килкеари.
- 2397 Луиза От luire "отблеск, сияние, светлая, сверкающая"
- 2398 Мовсес Армянский (Մովսէս) вариант имени Моисей от древнееврейского "взятый от Бога"Мовсес Хоренаци (Моисей Хоренский) (410 - 490 г. ) - крупнейший армянский средневековый историк V века, один из выдающихся представителей мировой историографии, автор "Истории Армении"считается "отцом армянской истории". Согласно Мовсесу Хоренаци, он был учеником св. Месропа и написал своё главное сочинение по просьбе князя Саака Багратуни, погибшего в битве с персами в 482 году. Биографические сведения о Мовсесе Хоренаци очень скудны. Предполагается, что он родился в Сюникской области, в деревне Хореаи, поэтому и именуется Хоренаци. Приблизительная дата рождения - 410 г. Первоначальное образование Мовсес Хоренаци получил в Сюнике, в основанной создателем армянского алфавита Месропом Маштоцем школе. После окончания школы в Вагаршапате, где Мовсес Хоренаци изучал греческий, сирийский и пехлевийский (среднеперсидский) языки, он вместе с другими учениками был направлен для продолжения образования за границу, в известную своими библиотеками и архивами Эдессу, а затем в Александрию, тогдашний центр культуры Римской империи. В Александрии Мовсес Хоренаци подробно знакомился с неоплатонической философией. "История Армении"Мовсеса Хоренаци охватывает период со времён образования армянского народа до времени жизни автора - V века н. э. - и является первым цельным изложением истории Древней Армении. Она содержит богатейший и уникальный материал по древнеармянской мифологии, народному творчеству, языческой религии, внутренней жизни страны и её связям с миром. В ней имеются также многочисленные данные по истории и культуре сопредельных стран. В книге проявляется критическое отношение автора к иным источникам- он отличается исключительными литературными достоинствами - гармоничностью структуры, яркостью описания деятелей и событий, образностью и лаконичностью языка. Труд Мовсеса Хоренаци оказал огромное влияние на армянскую историографию. "История Армении"Хоренаци состоит из следующих трех частей:1 - "Родословие Великой Армении"- история Армении от её начала до основания династии Аршакидов (149 до н. э. )- 2- "Изложение средней истории наших предков"- продолжение истории от 149 г. до н. э. до смерти св. Григорий Просветителя- 3- заключительная часть - до падения династии Аршакидов (428 г. н. э. )Существует также четвёртая часть, написанная неизвестным автором, который довёл изложение истории до времени императора Зенона (474- 491). Первые три части также содержат некоторые анахронизмы, которые противоречат сведениям, сообщаемым Корюном и Лазарем Парпеци. На основании этих противоречий некоторые исследователи (Dr. Bardenhewer, Carriere) высказывали предположение, что "История Армении"была написана не Мовсесом Хоренаци, а принадлежит неизвестному автору, жившему в IX или даже в X веке. Так, например, упоминание Мовсесом Хоренаци (кн. 1, гл. 14) Первой, Второй, Третьей и Четвёртой Армении послужило для ряда исследователей одним из главных, если не самым главным аргументом против датировки времени его жизни V веком. Дело в том, что учреждение четырёх Армений в западной части Армянского нагорья и в прилегающих заевфратских землях относится ко времени византийского императора Юстиниана I (527- 565 гг. ) и появление сведений о них в "Истории Армении"написанной в V веке, является анахронизмом. Существует мнение, однако, что этот анахронизм является поздней вставкой (интерполяцией), осуществлённой переписчиками или редакторами текста труда Мовсеса Хоренаци, и потому не может служить основанием для пересмотра времени его жизни. Что же каса- ется Первой и Второй Армений, то они были учреждены раньше, ещё до V в., и упоминание их в книге Мовсеса Хоренаци вполне естественно. Анахронизмы и противоречия, имеющиеся в "Истории Армении"в любом случае не исключают самого факта существования исторической личности Мовсеса Хоренаци, который является одним из наиболее почитаемых отцов армянской церкви, жившим в V в. н. э. Существование в V веке епископа по имени Мовсес, который был писателем, засвидетельствовано, например, Лазарем Парпеци. Неизвестно, почему анонимный редактор и автор четвёртой части книги воспользовался именем Мовсеса Хоренаци. Возможно, он намеревался прославить таким образом династию Багратидов, которая с конца VII столетия становится главенствующей в Армении. В 885 году Ашот I, потомок этого рода, становится царем Армении. Возможно, задача Псевдо- Хоренаци состояла в том, чтобы подготовить восхождение на престол этой династии. Несмотря на позднюю дату появления, сведения Псевдо- Хоренаци, вообще говоря, также заслуживают доверия. В значительной степени эти сведения базируются на авторитете древнего предания, иногда, впрочем, своевольно изменяемого автором в нужном ему контексте для выражения его собственных идей, но на основании одного этого неправильно было бы утверждать, что он выдумал само это предание. Его сведения о древнем периоде истории Армении, даже таком позднем, как II или III вв. н. э., заимствованы в большинстве случаев из легенд и устных преданий, но именно этот легендарный элемент придаёт его сочинению особое очарование и ценность.
- 2399 Ронни 1. еврейское имя (רוֹנִי) "моя радость, моя песня". 2. уменьшительное от Рональд. 3. ирландское (Rooney) "чемпион", формы - Роне, Рони.
- 2400 Рэй 1. ласкательная форма имени Рахиль. 2. английское ray "луч, слабый свет, проблеск". 3. японское (霊) "дух". Есть также и Рэй (мужское имя).