Популярные имена 2020 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5861 Баяна Алтайское, редкое имя "ангел" в значении "святая, чистая, нежная".
- 5862 Беглан Форма имени Беглар Код имен: 39304.
- 5863 Беляна Славянское имя "белая, светлая".
- 5864 Бюзанд Смотри Бюзан.
- 5865 Вениамин Любимый сын
- 5866 Витторио Итальянская (Vittorio) форма имени Виктор "победитель", формы - Вите, Вито, Витор, Витори, Витторе.
- 5867 Газир Смотри Азраил.
- 5868 Гарей 1. арабское имя "последователь". 2. ирландская форма имени Генрих.
- 5869 Дев 1. санскрит (देव) "бог- небесный, божественный - жрец". 2. краткая форма имени Давид Есть также и Дев (женское имя).
- 5870 Джемини Английское (Gemini) от латинского "близнец", формы - Джем, Джемелла, Джемми.
- 5871 Джиргал Калмыцкое, монгольское "счастье, судьба".
- 5872 Диляра (ديلارا) "радующая сердце, ласкающая душу"
- 5873 Динмухаммед Комбинация Дин + Мухаммед ="религия Мухаммада".
- 5874 Ездра Еврейское имя "помощь". Ездра/ Эзра - (ивр. עֶזְרָא, Эзра- греческое Έσδράς - латинское имя Esdras - около VI века до н. э., в исламе известен под именем Узайр) - иудейcкий первосвященник, возвратившийся после вавилонского плена, воссоздавший еврейскую государственность на основе закона Торы. Иосиф Флавий описывает Ездру как личного друга персидского царя Ксеркса. Поскольку усилия Ездры способствовали приданию еврейской религии формы, которая была призвана определять её в течение предстоящих столетий, его с определённой долей уверенности можно назвать отцом иудаизма, то есть определённой формы еврейской религии, появившейся после вавилонского плена. Она имела в глазах народа столь большое значение, что более поздняя традиция расценивала его не больше и не меньше, как второго Моисея. Согласно Библии, Ездра прибыл в Иерусалим в 7 году от начала царствования персидского царя Артаксеркса I (Ездр. 7:7, т. е. примерно 458 год до н. э. ). Иосиф Флавий дает другую информацию, а именно, что прибытие Ездры в Иерусалим имело место в 7 год правления не Артаксеркса, а Ксеркса[2], т. е. в 479 г. до н. э. В то время Иерусалим как и вся Палестина входил в состав Персидского царства. Когда Ездра прибыл в Иерусалим, ситуация в Иудее его разочаровала. Была распространена религиозная разобщенность. Закон во многом не соблюдался. А общественные и личные нравы были на низком уровне. Помимо этого, смешанные браки с чужеземками (язычницами) представляли определённую опасность, так как грозили сообществу смешением с языческим окружением и потерей самобытности и утрате Завета с Богом. Ездра был священником (точнее первосвященником) и "книжником, искушенным в законе". Он придерживался позиции ортодоксальных вавилонских иудеев, которые были огорчены сообщениями о слабости Иудеи и хотели чтобы все было все по- старому - по Закону. Весной Ездра отправился из Вавилона во главе большого каравана и прибыл через четыре месяца в Иудею. Он имел официальный статус особого уполномоченного персидского царя. Персы были терпимы к культам других этносов, но чтобы предотвратить внутреннюю борьбу и не дать развиться волнениям под религиозным знаменем, позволили урегулировать эти проблемы под контролем ответственной авторитетной персоны. Преобразование Иудеи в сатрапию - административной области - к западу от реки Евфрат была поручена Ездре. В Иерусалиме Ездра предпринял различные меры для восстановления иудейского общества. Осенью - в год своего прибытия в Иерусалим (во время Праздника Кущей) - Ездра представил Закон народу. Ездра также принял меры против смешанных браков и убедил мужчин добровольно расторгнуть браки с чужеземными женами. Деятельность Ездры достигла кульминации, когда иудеи в торжественном завете перед Богом поклялись более не вступать в смешанные браки, воздерживаться от работы в субботний день, отдавать ежегодный взнос на поддержку Храма, регулярно представлять десятины и пожертвования и исполнять требования Закона. После проведения этих мероприятий в иудейском обществе о Ездре ничего не известно. Историк 1 века Иосиф Флавий в своих "Иудейских древностях"писал, что Ездра умер и был погребен в Иерусалиме. Согласно другому преданию Ездра вернулся в Вавилон, где его предполагаемая усыпальница являлась святыней.
- 5875 Закхей Др. - еврейское имя "чистый, праведный". Именины - 15 января - мученик 3акхей. 3 мая - апостол 3акхей. 1 декабря - мученик 3акхей, диакон Гадаринский. История, связанная с Закхеем упоминается только в Евангелии от Луки. Согласно Библии, Закхей - богатый человек, начальник мытарей, обладал небольшим ростом, жил в Иерихоне. Когда Иисус Христос проходил через город, где жил Закхей, то последний, желая хоть издали увидеть Мессию, влез на смоковницу. Там его заметил Христос, и сказал:"Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме"Закхей поспешно сошел и принял Иисуса с радостью. Глубоко тронутый Закхей дал обещание вчетверо воздать всем, кого только он когда- нибудь обидел при сборе пошлин и податей. В доме Закхея Христос ввиду народного ропота сказал знаменательные слова:"Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраам, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее"По церковному преданию, Закхей впоследствии стал первым епископом христианской церкви в Кесарии Палестинской. На месте, где по преданию находился дом Закхея, в настоящее время расположено Подворье Иоанна Предтечи в Иерихоне Русской духовной миссии в Иерусалиме Русской православной церкви.
- 5876 Зубайда Арабское имя (زبيدة) "ноготки, бархатцы".
- 5877 Кенни Шотландская краткая форма имени Кеннет "огненный".
- 5878 Киан 1. старонаглийское (Cian) "древний". 2. китайское 0 (钱) "деньги". 3. персидское (کیان) "великий государь", формы - Кин, Кини.
- 5879 Ленара 1. советское "Ленинская армия". 2. форма имени Линара "светлая, лучезарная, огненная".
- 5880 Лоис 1. от греческого λωιων "самая лучшая- самая желанная". 2. форма имени Луиза.