Популярные имена 2020 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 11261 Тайко Славянское имя от слова "таить".
- 11262 Тамин Арабское имя (ثمين) "ценный, дорогой" или от (ثامن) "восьмой".
- 11263 Татуся Ласкательная форма имени Наталья "родная, природная, естественная".
- 11264 Твин От английского twin "близнец".
- 11265 Тефи Ласкательная форма имени Стефания "увенчанная, коронованная".
- 11266 Томислав Старославянское имя "томимый славой".
- 11267 Тресса Форма имени Тереза Треса, Тресс, Триса.
- 11268 Тристан Латинское имя [tristis] "печальный". Английская форма - Tristan. Тристан - герой рыцарского романа "Тристан и Изольда".
- 11269 Туган 1. тюркское "сокол, родственник". 2. славянское имя "обиженный".
- 11270 Тузя Славянское имя от тузить "бить кого- то".
- 11271 Умай Богиня плодородия, покровительница детей и матерей у древних тюрок. С ней связана сила КУТ человека - сила его Рода. "Непременная принадлежность Умай - небольшая чашечка, где в освященном молоке помещались души детей. Во время болезни ребенка из такой чашечки производили обрядовое кормление Умай. Эти обычаи напрямую происходят от общетюркского представления о ритуальной роли чаши, часто сопровождавшей изображения людей древнетюркского времени. Истоки данных представлений своими корнями уходят в скифское время, где, судя по сочинениям Геродота, чаша почиталась, как имевшая небесное происхождение. Учитывая общий образ птицы найденных вещей, канонические позы женщин, получившие широкое отражение в каменных изваяниях, а также сопроводительные элементы, такие, как чаша и трилистник - символ плодородия и благополучия, мы можем уверенно считать эти предметы изображениями богини Умай. В данном случае, они выполняли функции оберега и общий смысл ношения их в виде серег, вероятно, сводился к тем же принципам, что и обычай, например, христиан, носить нательные кресты и иконки с изображениями святых- покровителей"Иногда Умай рассматривают как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируют двуединое божественное начало. Умай выпадает из системы родственных связей, существующих между божествами и духами. Умай - особо высокочтимое, земное женское божество, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами, охраняя роженицу и младенца, Умай располагалась у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означало чрево матери, матку и даже отрезанную пуповину. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали вместе с другими изображениями куколку, сшитую из синей материи, которую кормили кашицей, если ребенок заболевал. Под ее особой защитой находились новорожденные и дети колыбельного возраста, зыбку которых она качала, а затем оберегала ребенка до шести лет, пока он не встанет на ноги. От нее зависела жизнь и здоровье ребенка, так как она охраняла его от злых сил и духов. Те или иные состояния детей связывались с действиями Умай. Если ребенок улыбается во сне, это значит, что с ним разговаривает Умай, если плачет, значит его пугают злые духи, а Умай на время отлучилась. Болезнь ребенка - это верный признак отсутствия Умай. В этом случае обращались к шаману, который при камлании узнавал, похищена ли его душа злым духом, так как это грозило смертью ребенка. Символическое изображение Умай - маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью. Изображалась богиня- мать с золотыми волосами, с гребневидной прической. Игрища ее располагались на Сурун- горе, она владела молочным озером (Сут кёл), в котором омываются родовые духи шаманов и очищаются души людей. Чистая Умай (Май- Эне) спустилась от Ульгеня. У шаманистов Умай выполняет функции покровительницы рожениц, помогает им при родах, обрезает белой щепкой пуповину ребенку. Она не только добрый дух, но и ангел смерти, который берет душу умирающего. Кроме того, от неё зависело плодородие. К Умай обращались бездетные и малодетные супруги, испрашивая кут на детей. Умай также олицетворяла плодородие. Женщина была земным воплощением Умай.
- 11272 Фаласа От латинского faustus "счастливая".
- 11273 Фаустина Латинское (Faustine) "удачливая, счастливая". формы - Фаустия, Фауста, Фостина, Фостинна, Фаустин, Фаусти. Именины - 14 (1) октября - мученица Фавстина.
- 11274 Халга Калмыцкое "белая дорога".
- 11275 Хамет Смотри Хамид.
- 11276 Ханс Немецкий (Hans) вариант имени Иван /Иоанн "Господь милостив".
- 11277 Хара 1. греческое (χαρά) "радость". 2. уэльское (Ohara) "зайчиха". 3. арабское (حار) "горячая, острая, жаркая". Есть также и Хара (мужское имя).
- 11278 Хи Японское (火) "пожар".
- 11279 Хикма Арабское имя (حكمة) "мудрость".
- 11280 Хилл От английского hill "возвышение, возвышенность", формы - Хай, Хайлл.