Популярные имена 2022 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2941 Хироши Японское (宏) "щедрый".
- 2942 Хурсанд Персидское имя "довольный, радостный".
- 2943 Эвен 1. образовано от Эван ("молодой"). 2. еврейское имя (אבן) "камень". 3. форма имени Иоанн "помилован Богом".
- 2944 Эверест 1. от названия самой высокой горы в мире. 2. шотландск. "тис".
- 2945 Эви Немецкая форма имени Ева.
- 2946 Элиан 1. французское "дочь солнца". 2. др. еврейское имя "мой Бог - моя семья"Смотри Элиана.
- 2947 Эмбер Английское (Ember) "тлеющие угли, горячая, темпераментная", формы - Эмбери, Эмбре.
- 2948 Эстелла Звезда
- 2949 Эсфирь Персидское имя "звезда". Имя спасительницы еврейского народа в ПерсииЭсфирь (ивр. אסתר, Эстер) - главная героиня одноимённой книги Танаха (Ветхого Завета) и событий связанных с праздником Пурим. Одна из знаменитых библейских женщин. Эсфирь (прежде Гадасса) была родственницей и воспитанницей еврея Мардохея (Мордехая), будучи сиротой, жила в Сузах. После того как царь, разгневанный на царицу Астинь (греческое, в оригинале: Вашти), отказавшуюся явиться на званый царский пир, её устранил и приказал собрать прекрасных девиц со всего царства, его выбор пал на Эсфирь, избранную им царицей. Через неё Мардохей извещает царя о готовящемся против него заговоре и тем самым спасает ему жизнь, о чём царь приказывает записать в памятной книге. Как правоверный иудей, Мардохей отказывается кланяться царскому любимцу визирю Аману, который этим уязвлён настолько, что замышляет погубить весь иудейский народ и добивается от царя рассылки по всем подвластным областям приказа о поголовном его истреблении. Мардохей взывает о помощи к Эсфирь и та после трёхдневного поста и молитвы незванной является к царю (за что ей грозит смертная казнь). Однако царь проявляет к ней милость и обещает исполнить любое её желание, но Эсфирь ограничивается приглашением его вместе с Аманом к себе на пир. На пиру царь повторяет своё обещание, но она лишь снова зовёт их к себе назавтра. Аман, исполненный гордости, решает просить царя повесить Мардохея и готовит виселицу вышиной в пятьдесят локтей. В эту ночь царю не спится, и он приказывает читать ему памятную книгу. Прочитав о разоблачении заговора Мардохеем, царь решает почтить его и наутро приказывает Аману провести его по городу в царском облачении и верхом на царском коне. Вечером на пиру Эсфирь открывает своё желание, прося царя пощадить её вместе с её народом, и объявляет Амана своим врагом. Царь в гневе выходит в сад, а Аман припадает к ложу Эсфирь, моля её о заступничестве. Увидев это, вернувшийся царь решает, что тот насилует царицу. Амана вешают на виселице, уготованной им Мардохею, который занимает его место при дворе и рассылает по областям письма, отменяющие избиение иудеев, а дни, когда оно было назначено, объявляются праздником пурим ("днем празднества и веселья"). Приурочение изложенных событий к празднику пурим (неясного происхождения) объясняется тем, что Аман, выбирая день для истребления иудеев, бросал жребии - пурМогила Есфири и Мардохея, а также храм, посвящённый им, находится в городе Хамадан (древние Экбатаны) в современном Иране. В воспоминание об этом у иудеев был установлен особый праздник Пурим. Эта история описана в Книге Есфирь, помещенной в русской Библии между Книгами Юдифь и Иова. Она написана на иврите с включением отдельных персидских и арамейских слов. Хотя в подлинном еврейском тексте ни разу не встречается имени Бога, однако она всецело проникнута глубоким религиозным духом. Некоторые исследователи видели в книге Есфирь не действительную историю, а своего рода притчу или историческую повесть (Землер и др. ). Но это мнение опровергается целым рядом фактов. Все подробности быта и обстановки, самый характер царя, под которым, по видимому, подразумевается Ксеркс I (в греческом переводе Артаксеркс), особенности языка, масса персидских и зендских имён - всё это говорит против предположения о вымысле или аллегории. Имя Ахашверош вполне соответствует клинописному Хшайярша.
- 2950 Абия 1. арабское имя "великая". 2. древнееврейское имя "Бог - мой отец". В некоторых странах используется в качестве мужского имени.
- 2951 Авила Форма имени Вавила (1. греческое "стоящий у ворот Бога". 2. "из Вавилона").
- 2952 Аль 1. арабский артикль означающий "тот самый"производное имени Аллах. 2. один из компонентов арабского имени (ال), даваемое по занятию человека или региону, откуда он родом. Муса Аль- Хуваризмий - Мухаммед, сын Мусы, из Хорезма3. краткая форма имени Альфонсо или имени Альфред.
- 2953 Альтамира Комбинация имён Альта + Мира.
- 2954 Ариана 1. авестийский Ариадна. 3. уэльское "серебряное сокровище".
- 2955 Арнелла Форма имени Арнела.
- 2956 Бакар 1. форма имени Бакр. 2. сербское "медь".
- 2957 Жанат 1. казахское от арабского (الجنه) "райская"либо от (جنات) "райский сад". 2. казахское "душевная"от (Жан) "душа".
- 2958 Женя 1. ласкательная форма имени Евгения "благородная, знатная". 2. от английское имя (Jane) форма имени Дженнифер. Производные: Женька, Жеша, Жен, Жени, Жене. Есть также и Женя (мужское имя).
- 2959 Зубейда Арабское имя (زبيدة) "сливочное масло- сливки- разновидность цветов (ноготки)".
- 2960 Ило 1) Цыганское имя "сердце, сердечко". 2) Ило / Ilo (ливвик.) - "радость" (чувство радости), "веселье", "торжество".