Популярные имена 2025 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 761 Энола Испанское имя (en ola) "волнистая"Энола Гей - имя стратегического бомбардировщика Boeing B- 29 армии США, названного так в честь матери пилота (Энолы Гей Тиббетс), сбросившего 6 августа 1945 года атомную бомбу "Малыш"на японский город Хиросима в конце Второй мировой войны.
- 762 Авзал Башкирская форма арабского имени Афзал "самый лучший, дорогой, благородный, драгоценный, правильный".
- 763 Агавни Армянское, (Աղավնի) "голубка".
- 764 Адалят Азербайджанская форма имени Адал "справедливый".
- 765 Айдина 1. Женская форма имени Айдин "просвещенная, интеллектуальная". 2. комбинация от Ай + Дина.
- 766 Айрин 1. английская (Irene) форма имени Ирина. 2. тюркское имя, от Ай "лунная".
- 767 Акбермет "Белая (Ак) жемчужина (Бермет)"
- 768 Алиакбар Арабское имя (علياكبر) "Али величайший (Акбар)". Так звали одного из сыновей имама Хусайна.
- 769 Арев Армянское (Արեւ) "солнце"Арэв (Арэг, Арэгак) ("солнце"в переносном значении - "жизнь") - в армянской мифологии - божество солнца или персонификация солнца, иногда в виде колеса, излучающего свет, чаще в образе юноши. Дворец Арэва находится на востоке, на краю света. Вечером Арэв возвращается к матери (заход солнца по- армянски - "майрамут""вход к матери"). Он купается, мать вытаскивает его из воды, укладывает в постель, кормит грудью. Отдохнув, он снова пускается в путешествие. По другому мифу, Арэв купается и отдыхает в озере Ван, на дне которого находится его ложе. Перед рассветом ангелы облачают его в огненную одежду. Когда Арэв умывается, горы и равнины покрываются росой. На высокой горе на востоке поднимаются его двенадцать телохранителейи огненными посохами ударяют по горе, которая вместе с другими горами преклоняет свою голову перед царём- солнцем. Тогда Арэв, голова которого покрыта огненными волосами, поднимается на небо. По некоторым вариантам, Арэва сопровождает огромная птица, её крылья раскрыты, чтобы от лучей солнца не загорелась земля. Арэв мчится по небосводу, сидя на льве. Лев своим огромным мечом защищает его от злых духов. Во многих мифах Арэв и Лусин (луна) выступают как брат и сестра. Чаще всего в них Арэв - сестра, а Лусин - брат. В одном варианте оба они - дети бога. По велению отца они должны днём и ночью поочерёдно сторожить мир. По жребию Арэв должна была действовать ночью. Из- за этого между Арэв и Лусином возник спор. Вмешался бог и повелел Лусину сторожить мир ночью, а Арэв - днём. Отец даёт Арэв, стесняющейся людей, массу игл, чтобы она колола глаза тому, кто будет на неё смотреть. По другим мифам, в спор между братом Лусином и сестрой Арэв вмешивается их мать, державшая в руках в этот момент тесто. Она даёт пощёчину Лусину и выгоняет его ночью из дома (до сих пор видны следы теста на лице Лусина). По другому варианту Арэв - брат, а Лусин - сестра. Сначала они вместе ходили по небосклону. Но красавицу Лусин сглазили, и она заболела оспой. Лусин попросила Арэв колоть глаза тем, кто смотрит на неё, а сама от стыда стала ходить по ночам. Культ Арэва с древних времён был распространён среди армян. В 5 в. до н. э. в жертву богу солнца приносили лошадей. В Армавире, столице древнеармянского государства, стоял храм со статуями Арэва и Лусина. Ещё в 12 в. в Армении существовали сектанты - солнцепоклонники (арэвордик), преследуемые армянской христианской церковью. Восьмой месяц древнеармянского календаря и первый день каждого месяца назывались Арегом. Следы культа Арэв, Арэг, Арэгак сохранились в народных молитвах и клятвах до 20 в.
- 770 Баха (بهاء) "блеск, сияние, слава, великолепие"
- 771 Биби 1. персидский имяобразующий компонент (بيبي) "госпожа, дама"Биби - это самая распространенная приставка к женским именам у тюркских народов. У приставки биби есть и особая функция: она служит определителем женских имен. 2. ласкательная форма имени Вивиан или имени Элизабет.
- 772 Гулчехра Таджикское "лицо, подобное цветку""розово- ликая".
- 773 Декстер Латинское имя (Dextral) "опытный, умелый, праворукий- правый", формы: Деке, Декст, Декстар, Декстор.
- 774 Достон Таджикская, узбекская форма персидского имени Дастан "легенда, сказание".
- 775 Интизора Узбекское имя "долгожданная".
- 776 Канат Казахское имя (қанат) "крыло" (подразумевается крылья помощи, счастья, удачи ). Крыло в казахском фольклоре является символом помощи и поддержки. Частые разговорные варианты имени и его интерпретации: Кана, Кан, Канский, Канеке, Каке.
- 777 Кэрри Ирландское имя (Kerry) "из смуглого племени" в значении "темноволосая".
- 778 Майко 1). славянское имя "рождённый в мае". 2) форма имени Майкл.
- 779 Мелине Армянское (Մելինե) от греческого (μέλι)[meli] "мёд, медовая, как мёд". Форма имени Мелина.
- 780 Нерсес Армянское (Ներսես) от (նորհերոս)[nor heros] "новый герой"Святой Нерсес I Велмкий - армянский католикос (353- 373гг. ) учитель Месропа Маштоца. Из рода Григория Просветителя. Один из отцов армянской церкви. Отец Святого Саака. Видный церковный и государственный деятель. До нас дошли его каноны, принятые на Аштишатском соборе в 353 году, которые носят главным образом светский характер. Почти все предвидения, которые имеются в армянской исторической литературе, связаны с именем Нерсеса. Он впервые открыл не только приюты для сирот, но и школы на греческом языке, чтобы подростки не ездили на учебу в Кесарию, ибо большинство из них, воспитываясь в греческой среде, не желало возвращаться на родину.