Популярные имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 6221 Анатолия Греческое имя (Ανατολή) "восток, восход солнца". Женская форма имени Анатолий. Анатолией называли жительницу Анатолии (древнее название Малой Азии, расположенной на востоке от Греции). Именины: 2 апреля (20 марта) - мученица Анатолия.
- 6222 Анаэль Иврит (הניאל) "внемли мне Бог, милость Господня (Эль)". Анаэль - (Анифель, Анигуэль, Анизель, Аниквель, Аниквелис) - отождествляется с планетой Венерой и седьмой из сфирот "Нецах"один из Архангелов Варахиил, Габриэль, Задкиил, Иегудиил, Иеремиил, Иофиил, Кассиэль, Люцифер, Михаэль, Рагуил, Рафаэль, Самуэль, Сариэль, Сашиэль, Селафиил, Сихаил, Уриэль и др. ).
- 6223 Ангам Арабское имя "благостный".
- 6224 Анге Форма имени Ангел.
- 6225 Ангел Греческое (άγγελος) Ангел (мужское имя).
- 6226 Ангеле Форма имени Ангелина "вестник".
- 6227 Ангелия Форма имени Ангел.
- 6228 Андраник 1. армянское (անդրանիկ) "первенец". 2. армянский вариант имени Андроник (от греческого) (ανδρος)Андроника.
- 6229 Андроп Мужественный
- 6230 Анелла Краткая форма имен Анна.
- 6231 Анжей Польский вариант имени Андрей, мужественный
- 6232 Аника 1. форма имени Анна. 2. арабское имя (أنيكا) "аккуратная, элегантная, красивая". Есть также и Аника (мужское имя).
- 6233 Анил 1. санскрит (अनिल) "ветер, дуновение, воздух". Имя индийского бога ветра. 2. арабское имя (النيل) "удачливый, везучий".
- 6234 Аниля Арабское имя (النيلة) "везучая, удачливая"женская форма имени Аниль.
- 6235 Аннаирис Комбинация Анна + Ирис.
- 6236 Аннэ 1). эстонское имя "дар, талант"- 2) от германское (arn) "орел".
- 6237 Антал Венгерский вариант имени Антон ("выдающийся, состязающийся, вступающий в бой").
- 6238 Антенор (Ἀντήνωρ) "силой"
- 6239 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 6240 Антонила Женская форма имени Антоний.