Популярные имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 921 Оливия 1. латинское имя (Olivia) "олива, маслина"как символ мира в значении "мирная, несущая мир и спокойствие". 2. от греческого (αλήθεια) "правда, истина"Имя впервые упоминается в комедии Шекспира "Двенадцатая ночь". Формы - Аливия, Вив, Виви, Вия, Лив, Ливи, Ливия, Олви, Оли, Олива, Олли, Олля.
- 922 Павла Малая
- 923 Параскева Форма имени Прасковья, "пятница, канун праздника (субботы)". Именины - 2 апреля - мученица Параскева. 8 августа - преподобномученица Параскева. 27 октября - преподобная Параскева Сербская. 10 ноября - мученица Параскева, нареченная Пятницей.
- 924 Пенелопа Греческое имя (Πηνελόπη) в значении "верная жена"от (πηνελοψ) Пенелопс - род уток, которые отличаются тем, что, создав однажды брачную пару, сохраняют её на протяжении всей жизни. Английская форма - PenelopeПенелопой звали верную жену хитроумного скитальца по миру Одиссея, царя Итаки. Двадцать лет ожидала Пенелопа возвращения исчезнувшего мужа. Год за годом ей досаждали люди, желавшие, чтобы она вступила с кем- либо из них во второй брак. Пенелопа схитрила, она пообещала сделать выбор после того, как закончит ткать покрывало для своего старого свекра, Лаэрта. Женихи доверчиво ждали. Пенелопа была искусная ткачиха. Но каждую ночь она распускала все, что успевала изготовить за день. А когда, наконец, ее хитрость была раскрыта и она оказалась перед необходимостью немедленного выбора будущего супруга из числа осаждающих ее женихов, то ту вернулся Одиссей и жестокой схватке перебил всех соискателей руки своей жены.
- 925 Равия (راوية) "хорошая рассказчица, хранительница древне-арабской традиционной поэзии"
- 926 Рамина 1. арабское имя (رامينة) женская форма мужского имени Рами ("стреляющая из лука"). 2. древнееврейское (ראמין) "дочь солнца (Ра)". 3. латинское "римлянка, римская". 4. ассирийское "возвышенная".
- 927 Севиндж Турецкое имя (Sevinc) "радость, счастье".
- 928 Спартак Житель Спарты
- 929 Суламита Форма имени Шуламит.
- 930 Шахзода Узбекская форма имени Шахзада "принц".
- 931 Эмили 1. английское имя (Emily) от латинского aemulus "соперница, достойный противник". 2. форма имени Эмма, формы - Муня, Эм, Эма, Эмм, Эми, Эмила, Эммочка, Эмма, Эмка, Эмми, Эммот, Эмуля.
- 932 Юлиан Из рода Юлиев
- 933 Ямур Турецкое (yağmur) "дождь".
- 934 Ярославна Славянское имя "дочь Ярослава " или "ярая и славная" или "Яриле (солнцу) славная". Ошибочно воспринимают как форму имени Ярослава. Ярославна - неофициальное название жительниц Ярославля. Формы: Рона, Рося, Славна, Яся, Яра, Ярик.
- 935 Абдурахман Арабское имя (عبدالرحمن), комбинация Абдул + Рахман ="слуга/раб милостивого (Аллаха)".
- 936 Абелард Английское имя (Abelard) "монастырский кладовщик"Абби, Аби, Абель, Абелерд.
- 937 Абу Арабское имя, имяобразующий компонент (أب) "папа, отец ребенка, родитель, отец того- то"Абугали - отец Гали, Абулькадиб - отец Кадира и так далее. Святой Абу Тбилисский араб по происхождению, жил в VIII в. в Багдаде и был изготовителем благовонных мазей. В возрасте 17- 18 лет он оказался в Тбилиси, последовав за правителем Картли (Восточная Грузия) - Нерсесом. Нерсес, будучи оговорен перед халифом, провел в Багдаде три года в заключении- освобожденный новым халифом, он взял с собой Або. В Тбилиси Або изучил грузинский язык. Своими добродетелями он заслужил общую любовь и уважение народа. Або стал изучать Священное Писание и все чаще посещать храмы Божии. Пребывая в посте и молитве, он искал удобного случая, чтобы принять святое Крещение. В то время правитель Картли Нерсес вновь был оклеветан перед халифом и вызван в Багдад. Нерсес, желая избегнуть расправы, поехал на север, в Хазарию. В его свите из 300 человек оказался также Або. В Хазарии он и принял святое Крещение. Через несколько месяцев, следуя за Нерсесом, Або оказался в Абхазии. Там он вел строгую подвижническую жизнь, постоянно размышлял над Священным Писанием, подолгу молился на церковных службах. О благочестивой жизни святого Абу стало известно владетелю и епископу Абхазии. Они часто призывали святого Або для духовной беседы, удивляясь его глубокой вере и знаниям. Но, желая избежать мирской славы и подражая подвигу преподобного Антония Великого, святой Абу предался безмолвию и лишь через три месяца, в день Светлого Воскресения Христова, прервал свое молчание, славя и проповедуя Воскресшего Спасителя. Вскоре Нерсес решил вернуться в Тбилиси, и Або безбоязненно последовал за ним, хотя правитель Абхазии просил его остаться, опасаясь за его судьбу. В Тбилиси, находившемся тогда под властью магометан, святой Або открыто исповедовал Христа Спасителя и тем навлек на себя мстительный гнев персов. Святой Або был заключен в темницу, а затем приведен на суд. Уговорами и обещаниями всяческих богатств и почестей его пытались вернуть к магометанству. И когда увидели, что Або остается непреклонным, вновь бросили в темницу. На 9- й день заточения Ангел Господень открыл святому Або о близком дне его мученической смерти. В третий час праздника Богоявления святой Або приобщился Святых Таин и вскоре был уведен стражниками на казнь. Надеясь страхом вынудить отречение от Христа, святому Або трижды нанесли удар тупой стороной меча. Мученик остался непоколебим. Скончался он через усекновение честной главы в тот же день, в пятницу, 6 января 786 года. Тело святого Або было облито нефтью и сожжено на краю скалы на том месте, где позже была построена Тбилисская Метехская церковь. "Господь послал на то место звезду, светящуюся, как лампада, которая стояла в воздухе до трех часов ночи и более. . и освещала собой весь Тифлис". Кости святого Або были брошены в реку Куру под мост. На другой день, 7 января, они были прославлены удивительным столпом света, исходящим из воды, о чем свидетельствовал современник святого Або Иоанн Сабанисдзе, составивший его житие.
- 938 Агнислав Славянское "огненная слава", форма имени Огнеслав.
- 939 Айнур "Лунный свет" от Ай + Нур
- 940 Амиль Татарское от арабского (عامل) "рабочий, работник".