Популярные имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 9581 Мункар Персидское (منكر) "отказанный". Мункар и Накир - ангелы, которые допрашивают и наказывают мёртвых в могилах (Азаб аль- Кабр). Имена Мункара и Накира часто упоминаются в Сунне, но ни разу не упоминаются в Коране.
- 9582 Озода Таджикское, узбекское имя "благородный, элегантный". Есть также и Озода (женское имя).
- 9583 Абаз Смотри Аббас.
- 9584 Абиби Еврейское имя (אֲבִיב) "весна, весенняя".
- 9585 Агапа Греческое (αγάπη) "любовь". Женская форма имени Агапий.
- 9586 Айсаф Татарское "чистый, ясный месяц".
- 9587 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.
- 9588 Бала 1. хинди (बाला) "девушка". 2. турецкое (Balâ) "медовый месяц". Есть также и Бала (мужское имя).
- 9589 Балзия Комбинация Бал + Зия ="сладкий свет".
- 9590 Карп Плод
- 9591 Лорин Форма имени Лаура.
- 9592 Папий 1. греческое имя "батюшка, отец". 2. Имя верховного бога у скифов. Именины - 13 февраля (31 января) и 16 (3) февраля - мученик Папий. 2 марта (17 февраля) - праведный Папа. 23 (10) марта - мученик Папий. 29 (16) марта - мученик Папа. 16 (3) июня - преподобный Паппа. 20 (7) июня - мученик Папий воин. 11 июля (28 июня) и 20 (7) июля - мученик Папий. 6 августа (24 июля) - праведный Папа. 14 (1) августа - мученик Папа Новый. 6 ноября (24 октября) - святитель Папий, епископ Скифрский.
- 9593 Сантино Форма имени Сантонио "святой Антон".
- 9594 Шахира Арабское. "знаменитая, выдающаяся, известная"жен. форма от Шахир.
- 9595 Эдалина Немецкое от (adal) "благородная"Эда, Эдалин, Эдилина, Лина, Лине.
- 9596 Эржебет Венгерская (Erzs bet) форма имени Елизавета.
- 9597 Андрос Ласкательная форма имени Андрей.
- 9598 Любица Фиалка
- 9599 Ваниш От английского vanish в значении "исчезающий, пропадающий".
- 9600 Евангел 1. латинское "евангелие". 2. от греческого "благой вестник". Именины - 20 (7) июля - мученик Евангел.