Популярные женские имена 2014 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2441 Оля Ласкательная форма имени Ольга.
- 2442 Родика Молдавское от славянского корня род в значении "изобильная, плодородная".
- 2443 Рона 1. краткая форма имени Петрона. 2. уэльское (Rhona) "со скалистого острова". 3. норвежское имя (Rona) "сильная". Формы - Ронна, Ронни- Ронна. Краткая форма имени Вероника - "приносящая победу (Ника); истинный образ (Бога)".
- 2444 Синам Армянское "павлин".
- 2445 Софи Краткая форма имени София.
- 2446 Умай Богиня плодородия, покровительница детей и матерей у древних тюрок. С ней связана сила КУТ человека - сила его Рода. "Непременная принадлежность Умай - небольшая чашечка, где в освященном молоке помещались души детей. Во время болезни ребенка из такой чашечки производили обрядовое кормление Умай. Эти обычаи напрямую происходят от общетюркского представления о ритуальной роли чаши, часто сопровождавшей изображения людей древнетюркского времени. Истоки данных представлений своими корнями уходят в скифское время, где, судя по сочинениям Геродота, чаша почиталась, как имевшая небесное происхождение. Учитывая общий образ птицы найденных вещей, канонические позы женщин, получившие широкое отражение в каменных изваяниях, а также сопроводительные элементы, такие, как чаша и трилистник - символ плодородия и благополучия, мы можем уверенно считать эти предметы изображениями богини Умай. В данном случае, они выполняли функции оберега и общий смысл ношения их в виде серег, вероятно, сводился к тем же принципам, что и обычай, например, христиан, носить нательные кресты и иконки с изображениями святых- покровителей"Иногда Умай рассматривают как женское олицетворение Тенгри, которые вместе формируют двуединое божественное начало. Умай выпадает из системы родственных связей, существующих между божествами и духами. Умай - особо высокочтимое, земное женское божество, доброжелательный (байана) дух, покровительница детей и рожениц. Перед родами, охраняя роженицу и младенца, Умай располагалась у входа на левой стороне юрты, считавшейся чистой. Олицетворение женского начала отразилось и в самом имени Умай, что означало чрево матери, матку и даже отрезанную пуповину. В честь Умай в переднем углу юрты подвешивали вместе с другими изображениями куколку, сшитую из синей материи, которую кормили кашицей, если ребенок заболевал. Под ее особой защитой находились новорожденные и дети колыбельного возраста, зыбку которых она качала, а затем оберегала ребенка до шести лет, пока он не встанет на ноги. От нее зависела жизнь и здоровье ребенка, так как она охраняла его от злых сил и духов. Те или иные состояния детей связывались с действиями Умай. Если ребенок улыбается во сне, это значит, что с ним разговаривает Умай, если плачет, значит его пугают злые духи, а Умай на время отлучилась. Болезнь ребенка - это верный признак отсутствия Умай. В этом случае обращались к шаману, который при камлании узнавал, похищена ли его душа злым духом, так как это грозило смертью ребенка. Символическое изображение Умай - маленький лук со стрелой, которые вешались над колыбелью. Изображалась богиня- мать с золотыми волосами, с гребневидной прической. Игрища ее располагались на Сурун- горе, она владела молочным озером (Сут кёл), в котором омываются родовые духи шаманов и очищаются души людей. Чистая Умай (Май- Эне) спустилась от Ульгеня. У шаманистов Умай выполняет функции покровительницы рожениц, помогает им при родах, обрезает белой щепкой пуповину ребенку. Она не только добрый дух, но и ангел смерти, который берет душу умирающего. Кроме того, от неё зависело плодородие. К Умай обращались бездетные и малодетные супруги, испрашивая кут на детей. Умай также олицетворяла плодородие. Женщина была земным воплощением Умай.
- 2447 Флер Французское (Fleur) "цветок", формы - Флера, Флеретта, Флеретти, Флюронна.
- 2448 Хайфа (هيفاء) "стройная, хорошо сложенная, имеющая красивую фигуру"
- 2449 Хая 1. еврейское имя (חיה) "живая душа- животное". 2. арабское имя (حياء) "застенчивость, стыдливость, скромность, умеренность" или от (هيا) "давай" или от (غاية) "конец".
- 2450 Хусния Таджикское от персидского Хусни "украшающая красоту, наделенная красотой".
- 2451 Хуэйсянь Китайское имя "слава".
- 2452 Шарли Женская форма имени Чарльз.
- 2453 Шейла Ирландская (Sheila) форма имени Кикилия.
- 2454 Элмас Турецкое (elmas) "алмаз", формы - Элмаз, Элмес, Элмис.
- 2455 Айсуу Тувинское имя от Ай +суу="лунная вода".
- 2456 Евхимия От греческого [euhos] - "желанная, славная".
- 2457 Жансу Казахское имя Жан + Су ="душевная вода, вода души".
- 2458 Ида 1. греческое (είδος) "облик, вид, потомок" в значении "похожая". Греческое (Ίδη) название горы где жили боги. 2. от германского Id "труд- трудолюбивая". 3. краткая форма имени Аида. 4. арабское (عيدة) "праздничная".
- 2459 Ичиго Японское (イチゴ) "клубничка".
- 2460 Катя Ласкательная форма имени Екатерина "вечно чистая".