Популярные мужские имена 2014 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1241 Эбби Уменьшительное от Эбинизер.
- 1242 Элёр Узбекское имя "любимец народа"от Эл - народ, + Ёр - приятель.
- 1243 Аббадон Или Аваддон от евр "истребление". В Ветхом Завете Абаддоном именуется одна из областей ада (Геенны). Аббадон - Ангел Бездны, могущественный демон смерти и разрушения, военный советник Ада. Аббадон неоднократно упоминается в Библии в одном ряду с преисподней и смертью и неоднократно употреблялось в средние века как одно из обозначений Сатаны, хотя некоторые источники по- прежнему относят его к святым ангелам, послушным Божьей воле. В Откровении Иоанна Аваддон (греческое Аполлион) ведет против человечества в конце времен карающую рать чудовищной саранчи, под коей поздние комментаторы понимали особый вид демонов: "По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну- и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие- и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов- на ней были брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бегут на войну- у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала- власть же ее была - вредить людям пять месяцев. Царем над собою имела она ангела бездны- имя ему по- Еврейски Аваддон, а по- Гречески Аполлион".
- 1244 Авент Французское "рожденный во время Пришествия".
- 1245 Аддисон Английское имя (Addison) "сын Адама "Ад, Адисон, Адиссон.
- 1246 Ашер Еврейское имя (אָשֵׁר) "благословленный, счастливый". Английская форма - Asher. Ашер - восьмой по счету сын патриарха еврейского народа Иакова и Зелфы, служанки его жены Лии. Родоначальник одного из двенадцати колен Израилевых (колена Асирова), занимавшего прибрежную область на севере Ханаана, в долине Акко, а также в верхней и нижней частях западной Галилеи. Упоминается в книге Судей.
- 1247 Базар 1. персидское имя (بازار) "ярмарка, базарный день, рынок". 2. тибетское "алмаз".
- 1248 Вито Итальянское имя, уменьшительное от Витторио или производное имени Виталий. Формы - Вето, Вите.
- 1249 Данияль Арабское имя (دانيال) "Бог судья"арабская форма имени пророка Даниила (Данияла).
- 1250 Дарын Казахское имя "талант, дарованние".
- 1251 Дато Грузинская (დათა) производная форма имени Давид.
- 1252 Джалил Арабское имя (جليل) "великий, величественный". Одно из имен Аллаха.
- 1253 Евсей (ευσεβής) "благочестивый"
- 1254 Елдос "Любимец народа"
- 1255 Елжан Казахское "душа народа"от Эль + Джан.
- 1256 Ералы Богатырь
- 1257 Кристофер Греческая форма (Χριστόφορος) [Christophoros] латинского имени (Christopher) "несущий Христа, последователь Христа, Христоносец". Русская форма - Христофор. Производные: Крис, Криста, Кристос, Крис, Крист, Кристо, Христ, Христо, Христофор. Святой Кристофер - покровитель водителей, путешественников, проводников и моряков. Дает уверенность рукам и острое зрение, чтобы никому не причинить вреда. Не позволяет стать причиной смерти, любых травм. Умеривает страсть к высоким скоростям. В православии Христофор часто изображается псоглавым. При этом синаксари указывают, что этот облик, как и происхождение святого из страны кинокефалов, следует понимать как символическое указание на его грубость и свирепость в период пребывания язычником. Древнейшее подобное изображение святого находится на керамичесчкой иконе VI- VII веков македонского происхождения. На ней Христофор вместе со святым Георгием поражает змия. В русской иконописи изображения святого Христофора в собачей головой известны со второй половины XVI века. Версии сложения столь экзотической иконографии Христофора- кинокефала (псоглавца), в основном, связаны с предположением, что какое- либо его прозвище было истолковано ошибочно. Также существует представление о Христофоре, как представителе племени "псоглавцев"- собакоголовых людей, описание которых достаточно часто встречается с античных времён. Иконы Христофора "с песьею главою"вместе с некоторыми другими "спорными"иконографическими сюжетами были официально запрещены распоряжением Синода от 1722 г. как "противные естеству, истории и самой истине". После запрета Христофор изображается антропоморфно, в образе воина. Известны переписанные изображения с записанной собачьей головой. Старообрядцы продолжали (и до сих пор продолжают) почитать Христофора- кинокефала, а запрет "господствующей церкви"лишь подтвердил и усилил это почитание. Свияжская иконописная традиция изображает Христофора не с собачьей, а с лошадиной головой. Большинство старинных изображений псоголового Христофора было уничтожено или записано. Помимо фрески в Успенском монастыре города Свияжска, существует фреска в Макарьевском монастыре, а также в Ярославле в Спасском монастыре. Иконы Христофора сохранились в Череповце (художественный музей), в Ростове, а также в Перми. Икону Святого Христофора с песьей головой можно увидеть в Московской старообрядческой церкви Покрова, Московском Кремле (Архангельский собор), в Третьяковской галерее. Сохранились также скульптуры, одна из которых хранится в соборе Парижской Богоматери. Большинство подобных икон было уничтожено в период иконоборчества. С XVIII в. Христофор изображается только в образе человека. Всего в православии существует три варианта иконографии Христофора. Два других:Прекрасный юноша, с длинными волосами, с четырёхконечным крестом в правой руке- на нём багряный плащ, туника украшена золотыми полосами (примеры изображений - фрески в монастыре Высокие Дечаны, церкви Святого Георгия в Старой Ладоге, мозаика кафоликона монастыря Осиос Лукас и др). Аналогичный западному: Христофор изображается в момент переправы через реку, в виде великана, с младенцем на плечах. В католицизме Святой Христофор изображается как великан, переносящий через реку благословляющего Младенца- эпизод, непосредственно вытекающий из его жития в западной традиции.
- 1258 Магнус Латинское имя (Magnus) "выдающийся, великий, большой", формы - Магги, Магнес, Манс. Магнус Оркнейский, Магнус Ерлингссон, святой Магнус (1075, Оркнейские острова, Шотландия - 1108, Оркнейские острова, Шотландия) - святой Римско- Католической Церкви, сын Ерлинга, правителя Оркнейских островов, которые в то время были норвежской колонией и заселены викингами. Когда в 1066 году норвежский король Магнус III Голоногий вторгся на Оркнейские острова, Магнус Ерлингссон нашёл убежище в Шотландии, где он жил у местного епископа. После смерти короля Магнуса III Голоногого в 1103 году святой Магнус вернулся на Оркнейские острова. В то время на островах его двоюродный брат Хаакон Паульссон незаконно захватил власть в свои руки. Боясь, что Магнус как законный наследник королевской власти потребует вернуть ему престол, Хаакон Паульссон убил его на острове Егильсей. Святой Магнус был похоронен в кафедральном соборе Керкуолла, который был назван его именем.
- 1259 Мирас Арабское имя (ميراس) "богатство, наследство".
- 1260 Раиф Арабское имя (رائف) "жалостливый, милосердный".