Популярные мужские имена 2016 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 1921 Аристотель Греческое имя (Αριστοτέλης) "лучшая надежда". Аристотель - величайший греческий философ и естествоиспытатель, имевший громадное влияние на все последующее развитие философской мысли. Род. 384 до Р. Хр. в Стагире в Македонии (отсюда стагирит)- с 17 лет ученик Платона- 343, по желанию Филиппа Макед., воспитатель его сына Александра- 331 А. вернулся в Афины и основал в лицее философскую школу, прозванную перипатетической, благодаря привычке А. учить расхаживая. А. умер 322 в Халкиде, на Евбее, куда бежал, будучи обвинен в атеизме. А., всеобъемлющий ум древнего мира, систематически разработал все отрасли знания того времени, выдвинул значение наблюдения и опыта и тем положил основание естественноисторическому исследованию природы, из его многочисленных трудов до нас дошла лишь небольшая часть: его сочинения по логике и риторике, по естествознанию, "Метафизика""Этика""Политика"и "Поэтика". Задачи науки, по А., состоят в познании бытия- содержанием же этого познания является общее (понятие), а потому определение отношения частного к общем у- основная задача ар. философии. Принцип этот является предметом созданной А. науки логики, которую, как общую теорию научных приемов. он предпослал фактическим исследованиям. В метафизике А. отступил от учения Платона об идеях- А. под идеями или формами понимает не существующие сами по себе отдельно от вещей сущности, а внутреннюю сущность самих единичных вещей, которым и принадлежит действительность или реальность. В каждой единич. вещи неразрывно связаны форма и материя- форма есть осуществление (энтелехия) того, что материя содержит в себе, как возможность. К этим двум началам (форма и материя) А. сводит 4 начала греческое философии: форму, материю, причину и цель. Все вещи представляют нечто в роде лестницы, и каждая вещь, будучи формой для низшей вещи, является материей по отношению к высшей. Заканчивается этот ряд чистой формой, исключающей все материальное, божеством. Переход из состояния возможности в осуществление есть движение- божество же, как чистая форма, неподвижно, но как объект стремления (все вещи стремятся осуществит вечно реализованную в них форму) оно - первый двигатель. Как естествоиспытатель, А. известен своей классификацией животных и исследованиями по органологии- но вопросам систематики, морфологии, биологии он оставался руководителем в течение многих столетий. Душа по уч. А. энтелехия тела- существует три рода души растительная, животная и- у человека - еще разум. являющийся формою души- основная деятельность разума мышление- он нематериален и бессмертен. Этика А. эвдемонистического характера: высшее благо заключается в блаженстве- совершеннейшее блаженство доставляется человеку способностью к научной деятельности, кот. А. наз. дианоэтической добродетелью. Человек, как существо уже от природы предназначенное к социальной жизни, может развивать свою совершенную деятельность только в общежитии- высшая форма общежития - государство. Обозрению форм государственного устройства посвящена "Политика". После А. в его школе с одной стороны начинает преобладать эмпирический интерес, и обнаруживается наклонность специализации- с другой - сочинения его комментируются в сильно платоновском духе. В VIII в. они переводятся на арабский яз. - арабские и еврейские ученые изучают их и снабжают комментариями. В таком виде распространяются они в XIII в. между схоластиками Зап. Европы- в XIII и XIV вв. влияние А. становится преобладающим, и он объявляется "верховным учителем в делах человеческих".
- 1922 Агиль 1. немецкое "проворный". 2. тюркское (akilli) "умный, понимающий, знающий".
- 1923 Глен Шотл. (Glen) "из узкой долины"- Гленн.
- 1924 Жаргал Монгольское, бурятское "счастье".
- 1925 Нурлан Казахское имя "светлый луч"либо от Нур + Аслан = "светлый лев".
- 1926 Триандафил Греческое "любящий троицу". Именины - 21 августа - мученик Триандафил.
- 1927 Ака 1. японское (赤) "красный". 2. алтайское "старший брат". Есть также и Ака (женское имя).
- 1928 Арью Арамейское "лев".
- 1929 Волк Русское имя, одно из персонифицированных имен животного мира.
- 1930 Дарк От английского dark "темный, черный, мрачный, смуглый, темноволосый, угрюмый, тайный, печальный, неясный, дурной, необразованный, безнадежный, непонятный".
- 1931 Джеймс Английское имя (James) форма имени Иаков [Iacomus] "следующий по пятам".
- 1932 Загир Арабское имя (زاهر) "сияющий, блистающий". Смотри Захир.
- 1933 Решад Персидское имя "правильный путь- путь истины- правда, истина", форма имени Рашид.
- 1934 Сирак Армянское "любимый сын".
- 1935 Элес Лезгинское имя "народный".
- 1936 Яма Санскрит (यम) "заклятый враг, дьявол, самоконтроль, сдержанность, близнецы". Яма - в индийской мифологии владыка царства мертвых, свирепое божество, сын солнца Вивасвата и брат Ману, единственного человека, пережившего великий потоп- его сестра и спутница, а также воплощение его творческой энергии - Ями. Считается, что брат и сестра - первые люди, а Яма - "первый, кто умер". Согласно одному преданию, Яма отправляясь познавать мир, попал на небо, и люди стали смертными. Милостивый Яма древности со временем превратился в зловещую и разрушительную силу. Люди представляли его себе зеленокожим, вооруженным петлей и булавой, в сопровождении двух четырехглазых собак, бродящим по свету, собирая души умерших. Древние полагали, что, покинув тело, душа направляется за реку Вайтарани в страну мертвых, где ей предстоит предстать перед судом. Там Яма зачитывал список деяний души, после чего выносил приговор. Душа отправлялась в рай, в один из адов или возвращалась в страну живых, где ей предстояло возрождение. Согласно одному из мифов, дочь царя мадров Савитри просила Яму вернуть ей мужа Сатьявану. Бог был тронут и предложил Савитри исполнение любого желания, если она больше не будет просить о возрождении Сатьяваны. Савитри пожелала родить сыновей от мужа, и Яма вернул ей Сатьявану. В буддийской мифологии Яма - владыка ада, бывший правитель города Вайшали. Восемь полководцев и 80 000 воинов сопровождали царя в загробный мир, где три раза в день ему в глотку вливали расплавленную медь. Наказание длилось до тех пор, пока Яма не искупил все свои грехи. Став повелителем ада, Яма насылал на людей болезни и старость. Ями, сестра Ямы, правила адом женщин и рассматривалась как воплощение его творческой энергии (шакти).
- 1937 Ганя Ласкательная форма имени Гавриил. Есть также и Ганя (женское имя).
- 1938 Киан 1. старонаглийское (Cian) "древний". 2. китайское 0 (钱) "деньги". 3. персидское (کیان) "великий государь", формы - Кин, Кини.
- 1939 Кларенс От латинского clarus "яркий, светлый, блестящий", формы - Кларанс, Кларе, Кларонс, Кларонз.
- 1940 Абдумалик Комбинация Абдул + Малик.