Популярные мужские имена 2017 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 11041 Асмет Форма имени Исмат.
- 11042 Аттал Греческое (Άτταλος) имя трех пергамских царей. Аттала известный построением Атталии, Филадельфии и других городовИменины - 19 (6) июня - преподобный Аттал чудотворец. 7 августа (25 июля) - мученик Аттал.
- 11043 Ахикар (ассирийск. )(Akhikar) - состоит из двух частей "ахи"- брат мой и "икара"– уважение, то есть "Уважаемый брат". Широко известно литературное произведение "Сказание об Ахикаре". Сокращенная форма – Ахи (братец).
- 11044 Ахурамазда Персидское имя(اهورامزدا) "светлый и мудрый господь". Ахумазда - в древнеиранской мифологии верховное божество зороастрийского и ахеменидского пантеонов, жрец, творящий мир усилием или посредством мысли- он требовал себе молитвы, произнесенной перед священным огнем- жертвоприношением в честь бога Ахурамазды могло быть лишь возлияние сока хаомы (обожествленного галюциногенного напитка) с молоком. В учении Заратуштры (Заратустра) Ахурамазде отводится важнейшая роль посредника между небом и землей, судьи на последнем страшном суде. О грядущей победе бога и его приверженцев над силами зла и об ответственности каждого живущего существа перед Ахурамаздой говорят многие мифы, причем видимым его воплощением называют огонь, небесные воды именуют его женами и величают Ахурамазду отцом низших божеств Аши, Митры, Рашну и Страоши. Судя по письменным источникам и рельефам, бога можно трактовать как царя- миродержца, "всемогущего. Великого, победоносного"и как олицетворение небесной звездной тверди.
- 11045 Ашг Персидское имя "любовь".
- 11046 Ашил Хинди "оптимистический".
- 11047 Береке Казахское "изобилие- достаток- обилие".
- 11048 Броуди Ирландское (Brody) "болотная местность".
- 11049 Буюк Тюркское "великий, могучий".
- 11050 Бэсс 1. форма имени Виссарион. 2. старофранцузское "кроткий, маленький". 3. немецкое Basse "дикий кабан". 4. американское (Bass) "окунь".
- 11051 Ваджих 1. арабское имя "известный, почитаемый, высокоценимый, исключительный, весомый". 2. персидское (وجيه) "ответственность".
- 11052 Велор Терпкий
- 11053 Вендел Смотри Венделл.
- 11054 Веромир Славянское имя "вера+мир".
- 11055 Володя Ласкательная форма имени Владимир ("владеющий миром").
- 11056 Габдуш Ласкательная форма имени Габдулла ( раб/слуга Аллаха).
- 11057 Гайс Арабское имя "дождь".
- 11058 Гогуш Карач. - балкарск "индюк".
- 11059 Гужа Башкирское Ходжа.
- 11060 Гуштасп Др. персидское имя "сильный конь". Гуштасп в иранской мифологии царь, провозгласивший зороастризм государственной религией Ирана. Образ восходит к авест. Виштаспе- среднеиран. Виштасп. Согласно "Шахрихаин Эран"религиозному произведению на среднеиранском языке, Виштасп повелел Зардушту - Заратуштре записать "Авесту"(1200 глав) специальным религиозным шрифтом на золотых досках и поместить её в "сокровищницу (храм) огня". В "Денкарте"упомянута десятая, не дошедшая до нас книга "Авесты""Виштасп- Наск"посвящённая борьбе Виштаспа с царём хионитов Арджаспом, противником зороастризма (о победе Виштаспа над ним повествует поэма на среднеиранском языке "Йадгар Зареран"см. в статье Арджасп). Согласно "Шахнаме "Гуштасп - сын иранского царя Лухраспа. Отец не желает уступить ему трон, и Гуштасп отправляется в Рум (Византию), где в него влюбляется дочь кесаря Китаюн (сначала увидевшая Г. во сне). Кесарь отрекается от дочери, и влюблённые скрываются от его гнева у одного из румийских вельмож. Однако Гуштасп своими подвигами (убийством чудовищного волка и др. ) добивается расположения кесаря и тотдает ему в жёны трёх своих дочерей, в т. ч. и Китаюн. После победы Г. над противником Рума хазарским царём Ильясом кесарь замышляет с помощью Гуштасп завладеть Ираном, но Лухрасп добровольно уступает престол Гуштасп Став царём, Гуштасп начинает опасаться притязаний на трон со стороны своего сына Исфандияра и коварно губит его. И. С. Брагинский.