Популярные мужские имена 2019 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
- место/ имя
- 20981 Неугас Старославянское "неугасающий".
- 20982 Неугод Старославянское имя "которому не угодишь".
- 20983 Низуан Арабское имя "сила, напор".
- 20984 Ниходим От греческое [niko+demos] - победитель народа.
- 20985 Нойрайр Смотри Норайр.
- 20986 Нукрат Арабское имя "серебрянный". тюркское название реки Вятка.
- 20987 Оксён Форма имени Авксентий.
- 20988 Октавьян От латинское имя (octavianus) "восьмой, рожден восьмым".
- 20989 Олвиан Греческое [olbi]- счастливый, богатыйименины- 7 июня (25 мая) - преподобный Олвиан.
- 20990 Олдегар Смотри Альдегар.
- 20991 Оликсандр Украинская форма имени Александр.
- 20992 Олябей Славянское имя "пирог".
- 20993 Ондреян Форма имени Андрей.
- 20994 Онос Еврейское имя (אונוס) "нагруженный, несущий".
- 20995 Опонасей Греческое [ atanatos ] "бессмертный". Эпитет Зевса, Геи и др. богов.
- 20996 Опонасий Греческое [ atanatos ] "бессмертный". Эпитет Зевса, Геи и др. богов.
- 20997 Орнаш Персидское имя (آرتش) "армия, воин".
- 20998 Орсён От греческого [ arsenios ] "зрелый, мужчина, мужественный".
- 20999 Орсений От греческого [ arsenios ] "зрелый, мужчина, мужественный".
- 21000 Ормазд ("господь премудрый"), в древнеиранской мифологии верховное божество зороастрийского и ахеменидского пантеонов, жрец, творящий мир усилием или посредством мысли- он требовал себе молитвы, произнесенной перед священным огнем- жертвоприношением в честь бога Ахурамазды могло быть лишь возлияние сока хаомы (обожествленного галюциногенного напитка) с молоком. В учении Заратуштры (Заратустра) Ахурамазде отводится важнейшая роль посредника между небом и землей, судьи на последнем страшном суде. О грядущей победе бога и его приверженцев над силами зла и об ответственности каждого живущего существа перед Ахурамаздой говорят многие мифы, причем видимым его воплощением называют огонь, небесные воды именуют его женами и величают Ахурамазду отцом низших божеств Аши, Митры, Рашну и Страоши. Судя по письменным источникам и рельефам, бога можно трактовать как царя- миродержца, "всемогущего. Великого, победоносного"и как олицетворение небесной звездной тверди.