Популярные мужские имена 2023 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 241 Масару Японское (勝) "победа, победоносный".
- 242 Фатхи Арабское имя образ. "побеждающий, удачный, открывающий путь".
- 243 Шираз 1. персидское имя (شيراز) от названия реки2. форма имени Ширази "ширазец, из Шираза (город в Иране) "В честь армянское советского поэта Ованеса Шираза (Շիրազ).
- 244 Павлентий Производное имени Павел "малый, небольшой".
- 245 Алан Самый значительный
- 246 Бахтавар Персидское имя "удачливый, приносящий счастье(Бахт)".
- 247 Каин Еврейское имя (קין) "приобретенный"либо от корня кана' в значении "создавать, производить на свет". Английская форма - CainКаин - употребленным Евой, сказавшей: "произвела я человека" а также со словами каин "кузнец"и кана "ревнивый". Восточнославянская народная этимология проводит параллель с именем Каина и глаголом др. - рус. окаяти в значении "проклясть"от которого произошло современное слово "окаянный". Каин и Авель, в Библии, два брата, сыновья Адама и Евы. Согласно Библии Каин был первым в истории убийцей, а Авель - первой жертвой убийства. Имя Каин стало нарицательным для злобного, завистливого человека, способного на подлости (необязательно на убийство) по отношению к самым близким людям. Рассказ о Каине и Авеле приводится в 4 главе Книги Бытия и больше нигде в еврейской Библии не упоминается. Авель был скотоводом, Каин - земледельцем. Каин принес в дар Богу от плодов земли, Авель же принес в жертву первородных животных своего стада. Каин, рассердившись, что Бог отдал предпочтение жертве Авеля, убил своего брата. Когда Бог спросил его: "где Авель, брат твой?"- он ответил: "разве я сторож брату моему?". Бог наказывает Каина проклятием: "ты будешь изгнанником и скитальцем на земле" но при этом метит его "Каиновой печатью", чтобы никто его не убил. Каин уходит в "землю Нод"(страну скитания), к востоку от Эдема. Через всю Библию проходит мотив предпочтения, отдаваемого Богом младшим братьям, например Иакову, Иосифу или Давиду- Авель - первый в этом ряду. Некоторые исследователи видят в библейском рассказе отражение конфликта между двумя укладами жизни, скотоводческим и земледельческим. Однако более существенно, что дары, принесенные Каином и Авелем, - это первые жертвоприношения, о которых упоминается в Библии. Поэтому высказывалось предположение, что в этом предании отразилась вера в то, что Богу более угодны приношения животных, а не растений. Особенно важно, что в этом рассказе получает дальнейшее развитие тема моральной ответственности, впервые прозвучавшая в предшествующем рассказе об Адаме и Еве. Когда Каин начинает завидовать брату, Бог говорит ему: "Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит- он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним". Это первое появление слова "грех" ("хет") в Библии. Грех Каина особенно поражает воображение, потому что это не просто убийство, но братоубийство. Согласно раввинской традиции, Каин раскаялся в своем грехе и впоследствии был нечаянно убит своим потомком, слепым Ламехом. Если Каин в Новом Завете упоминается как образец злодейства, то Авель - как первый праведник, претерпевший насильственную смерть, и как пример веры. В христианской традиции Авель - это typos (прообраз) Христа. С другой стороны, существуют свидетельства, что некоторые гностики поклонялись Каину как противнику израильского Бога- Творца, почитание которого они отвергали. В Библии говорится, что Каин женился, имел потомство и построил первый город. По- видимому, женой Каина стала одна из его сестер (Быт 5:4). Потомки Каина по мужской линии не пережили потопа, однако "кенеи"племя кузнецов и металлургов, упоминающихся как современники Авраама, Моисея, Деворы и Саула, возможно, вели свое происхождение от Каина.
- 248 Размик Армянское (Ռազմիկ) "воин, боец".
- 249 Грач Армянское имя (Հրաչ)[hrach] форма имени Грачья (огненные глаза).
- 250 Николай Победитель народов
- 251 Сосо 1. грузинская (სოსო) ласкательная форма имени Иосиф "да умножит Бог". 2. форма греческого имени Сос "здоровый, невредимый, спасающий".
- 252 Джахангир Персидское имя (جهانگیر) "завоеватель, покоритель мира". Русский аналог - Владимир Hyp ад- Дин Мухаммад Джахангир - правитель империи Великих Моголов.
- 253 Смбат Армянское (Սմբատ) от арамейского"победитель". Очень древнее имя, встречается уже в урартскую эпоху в форме Sunbu- Sumbu.
- 254 Борис Борец
- 255 Зема 1. ласкательная форма имени Кузьма ( от греческое (kosmos) - строй, порядок, мир, в значении "стройный, мирный"). 2. славянское "земляк, земеля".
- 256 Лорис 1. армянское имя (Լորիս) "из провинции Лори". 2. от латинского Laurus, от названия растения лавр, в значении "увенчанный лавром". 3. от английского (Loris) "ночной лемур".
- 257 Тимофей Почитающий Бога
- 258 Зубайр 1. арабское имя (زبير) "маленький кусочек железа- мудрый"имя одного из первых сподвижников Пророка Мухаммада. 2. персидское имя "наставник, учитель, воспитатель".
- 259 Реваз Грузинское (რევაზ) от персидского реваз или реас или ривас "благосклонный"Имена нескольких Святых упоминаемые в Новом Завете.
- 260 Джохар 1. чеченское от персидского "драгоценный камень". 2. арабское (جوهر) "сущность".