Популярные мужские имена 2024 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 401 Аветис Армянское имя (Ավետիս) "благая весть".
- 402 Волкан Турецкое (Volkan) "вулкан".
- 403 Ред От английского red "красный, алый, багряный, рыжий", формы - Редд, Редди.
- 404 Саске Японское имя (サスケ) "поддержка (サ) по графику (スケ)".
- 405 Шохрух Таджикское, узбекское от персидского "душа (Рух) Шаха".
- 406 Авраам Др- еврейское имя (אברהם) "возвышенный отец". Формы - Аврамка, Абрамка, Авраха, Абраха, Авраша, Абраша, Аврашка, Абрашка, Ава. 17 февраля - священномученик Аврамий, епископ Арвильский и преподобный Аврамий Печенгский, Вологодский (Рус. ). 27 февраля - святитель Авраамий, епископ Каррийский. 8 апреля - преподобный Авраам Латрийский. 14 апреля - мученик Аврамий Болгарский, Владимирский чудотворец (Рус. ). 5 июня - преподобный Авраамий, архимандрит Ростовский (Рус. ). 2 августа - преподобный Аврамий Галичский, Чухломский (Рус. ) (преставление). 3 сентября - преподобный Авраамий Палеостровский (Рус. ) и преподобный Аврамий Трудолюбивый, Печерский (Рус. )- преподобный Аврамий Смоленский (Рус. ). 7 октября - преподобный Аврамий Мирожский (Рус. ). 11 октября - преподобный Аврамий Трудолюбивый, Печерский (Рус. ). 22 (9) октября - праведный Авраам, праотец. 11 ноября - преподобный Авраамий затворник и преподобный Авраамий, архимандрит Ростовский (Рус. ). 13 ноября - мученик Аврамий20 декабря - праведный АврамийАвраам - ветхозаветный патриарх. Считается родоначальником евреев, aрабов и арамеев. Согласно традиции, первоначально имел имя Аврам (в два слога), но в виде особой милости получил от бога прибавление к своему имени дополнительного слога (Быт. 17, 5). Родился в городе Ур, в южной Месопотамии в 2040 до н. э. Его отца звали Фарра, (еврейское имя: Терах, арабское имя Азар). Имя матери Авраама в Священном Писании не упоминается, по арабским источникам (смотри Herbelot I, 64) её звали Адна, а по еврейским (Талмуд, Бава- Батра 91а) - Аматлея, вероятно Аматсула - древнехалдейское женское имя, встречаемое в клинообразных надписях, а не позднейшее греческое Амалтея, как полагает Кагут (Plenus Aruch s. v. ) и другие. Живя среди языческого мира, стал проповедовать Единого Бога. Бог открылся ему и заключил обет:Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, И не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов- И весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя- И поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя- и далее И сказал Бог Аврааму: Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра. Преследуемый своими языческими соотечественниками, Авраам, по повелению Бога, на 75- м году жизни, оставил родину и переправился через Евфрат на территорию Ханаана. От этого пошло его прозвище Авраам ха- иври ("прибывший с той стороны реки"), откуда и пошло слово еврей. С Авраамом переселились его жена Сара и племянник Лот. Они долго кочевали на юге Ханаана, побывали в Египте, а впоследствии и у филистимлян, и Аврааму в обеих странах угрожала одинаковая опасность лишиться жены, которая была отдана Авраамом в царский гарем в замен земли. Вернувшись из Египта, Авраам отделился от Лота, по причине ссоры, возникшей между их пастухами- Авраам поселился в Хевроне, а Лот в прииорданской области, в городе Содоме. Родственной связи однако ж Авраам с своим племянником не разорвал и когда на Содом напали неприятели, разграбили и увезли в плен жителей, в том числе и Лота, то Авраам, узнав об этом, немедленно вооружил своих рабов, числом 318 человек, погнался за грабителями, разбил их и освободил не только родственника своего, но и других содомлян с их добром, причём выказал величайшее бескорыстие, отказавшись взять что- либо у царя Содомского, предлагавшего ему всю добычу. Брак Авраама с Саррою долго оставался бесплодным, что в те времена считалось недобрым знаком. Все имущество после смерти растекалось по родственникам. По обычаю тех времён в этом случае разрешалось брать наложницу для продолжения рода. Таким образом от наложницы Агари (Хагар) у Авраама родился первенец Измаил (Ишмаэль) - отец всех арабов. Я услышал тебя: вот, Я благословлю его, и возращу его, и весьма, весьма размножу- двенадцать князей родятся от него- и Я произведу от него великий народ. Через некоторое время, когда Сарре было 90, а Аврааму 100 лет, у них родился сын Исаак, который и должен был быть прямым наследником Авраама и продолжать род еврейского племени. Сарра невзлюбила Агарь, которой после рождения первенца оказывался почёт, но после рождения Исаака восстановила своё пошатнувшееся положение. Многолетний конфликт между Саррой и Агарью на почве ревности вылился в требование Сарры выгнать Агарь вместе с малолетним Измаилом в пустыню. Удрученная Агарь со страхом ждала смерти от жажды, маленький Измаил стал плакать, и она, чтобы не видеть его страданий отошла далеко, Измаил стучал кулачком по земле, и из этого места стал бить источник. Перед Агарью явился архангел Гавриил, и успокоил её, направив к сыну. Быстро вернувшись, она руками укрепила стенки песка, чтобы драгоценная вода не растеклась. Этот источник, Земзем (Замзам), отныне почитается всеми мусульманами. Согласно мусульманской традиции, именно Измаил, а не Исаак был "дабиих Алла"- жертва, выбранная угодой Аллаха. Чтобы испытать силу веры Авраама, ему последовало повеление Божие: принести в жертву Исаака на горе Мория. Авраам, не колеблясь, повиновался, но, в самый решительный момент, когда Исаак лежал связанный на алтаре и Авраам занёс уже нож, чтобы вонзить в сына, ангел остановил его и спас отрока. Этот подвиг Авраама служит у евреев бесконечной темой воспоминаний в их молитвах, а в прежние века изображение жертвования Исаака было и в христианской церкви любимым сюжетом для лепной и живописной работы художников. Вскоре после события с Исааком, в возрасте 127 лет умерла Сара. Авраам женился вторично на Кетуре, с которой прижил ещё 6 сыновей. Все они, как и старший сын его Измаил, сделались родоначальниками разных арабских племён, чем с одной стороны и объясняется самою Библиею значение имени Авраама, как "отца множества племён". С другой стороны это место Библии трактуют, что Авраам чрез Иисуса Христа стал отцом христианским народам. Авраам умер 175 лет от роду (около 1865 г. до н. э. ) и был погребён сыновьями его Исааком и Измаилом в Хевроне, в Меарат- ха- Махпела ("двойная пещера"), купленной им при смерти Сары в качестве семейной усыпальницы. Мусульмане построили над этою пещерою мечеть и оберегают её, как одну из величайших святынь. Гостеприимство Авраама. Фреска в катакомбе на виа Латина. Рим. Конец IV в. Явление Аврааму Бога в образе трёх путников (Бытие XVIII) рассматривается Православной церковью как символ троичного Божества, что и отразилось на иконах Троицы. С толкованием этого видения иудейского автора рабби дона Ицхака Абарбанеля можно ознакомиться здесь, комментарий Раши здесь. Великий образ этот патриарх имел всегда, как в Ветхом так и в Новом завете, высокое значение как прототип наивысшего благочестия и праведности. Как у евреев и мохаммедан, так и у отцов христианской церкви сохранились об Аврааме разные предания. По этим преданиям Авраам занимался естественными науками, знал астрономию, химию и другие знания, которые он унаследовал на своей родине от Халдеев и впоследствии распространял среди Финикиян и даже Египтян. Некоторые считают Авраама изобретателем буквенного шрифта и календарных вычислений другие приписывают ему даже сочинение некоторых книг, еврeйские источники (Козари р. Иегуда Галеви, 4, 25) приписывают ему книгу "Сефер Ецира"(ивр. ספרהיצירה - "Книга творения"), которая является наиболее древним источником Каббалы.
- 407 Айдин 1. турецкое имя (aydın) "просвещенный, интеллектуальный, умник, светило". 2. тюркское имя "освещенный светом луны(Ай)- лунный свет, лучезарность- ". 3. комбинация Ай + Дин. 4. форма имени Айдан.
- 408 Саргон (ассирийск. ) (Sargon) – по имени царя Шаррукина (Саргона). Чемпион (делит эту позицию с именем Ашур) по распространенности среди ассирийских мужских имен третьей группы на Западе и в арабских странах.
- 409 Хадис Арабское имя (حديث) "рассказ- известие, новость, современный, новый- обсуждение, речь, беседы". Хадис - изречение, одобрение, образ или действие пророка Мухаммада, сумма которых образует Сунну, являющуюся авторитетной для всех мусульман и составляющую одну из основ шариата. Хадисы передавались посредством сподвижников пророка.
- 410 Амил Арабское имя (عامل) "рабочий, работник".
- 411 Амирали Арабская комбинация Амир + Али ="правитель Али".
- 412 Арамаис 1. от латинского (arameets) "арамейский "(Арамеи, арамейцы - кочевые семитские племена). 2. древнеармянское имя (Արամայիս) "дар бога Ара, Ара майский".
- 413 Арлан 1. вариант тюркского имени Арслан (лев ). 2. казахское имя "свирепый волк- богатырь". 3. американское от (орлан белоголовый ) "орел". 4. форма имени Арлен.
- 414 Табрис Персидское имя "наследство".
- 415 Авзал Башкирская форма арабского имени Афзал "самый лучший, дорогой, благородный, драгоценный, правильный".
- 416 Агшин Турецкое имя "негасимый, вечный огонь".
- 417 Афзал Арабское имя (افضل) "лучший, добродетели, уважаемый".
- 418 Ван 1. гол. "из особенного города" или "мастер по изготовлению вееров". 2. датск. "из рода. ". 3. китайское имя фамилия в качестве имени4. армянское от названия города Ван5. краткая форма имени Иван 6. староанглийское имя "болото".
- 419 Дарюс 1. литовский вариант имени Андрей "мужественный". 2. форма имени Дарий (Dâ- rayavahush) "обладатель добра, богатый".
- 420 Йов Иврит (אִיּוֹב, ) "удручённый, гонимый". Именины - 19 марта - преподобный Иов (в схиме Иисус) Анзерский (Рус. ). 19 мая - праведный Иов Многострадальный. 18 июня - святитель Иов, патриарх Всероссийский (Рус. ) (перенесение мощей). 2 июля - святитель Иов, патриарх Всероссийский (Рус. ). 18 августа - преподобный Иов Ущельский (Рус. ). 10 сентября - преподобный Иов, игумен Почаевский (Рус. ) обретение мощей. 10 ноября - преподобный Иов, игумен Почаевский (Рус. ). Йов - библейский персонаж, герой книги Иова. Величайший праведник и образец веры и терпения, хотя и не принадлежал к избранному роду Авраамову. Он жил в земле Уц, в северной части Аравии, "был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла"а по своему богатству "был знаменитее всех сынов Востока". У него было семь сыновей и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью позавидовал сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его благочестие. Чтобы изобличить эту ложь, Бог позволил Иову испытать все бедствия земной жизни. Сатана лишает его всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не поколебало Иова, то сатана поразил его тело страшною проказой. Болезнь лишила его права пребывания в городе: он должен был удалиться за его пределы и там, скобля струпья на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе. Все отвернулись от него- даже жена его презрительно отзывалась о результатах его благочестия. Но Иов ни одним словом не проявил жалобы на свое положение. О несчастии Иова услышали друзья его Елифаз, Вилдад и Софар. Семь дней они молча оплакивали его страдания- наконец они стали утешать его, уверяя, что Бог справедлив, и если он страдает теперь, то страдает за какие- нибудь согрешения свои, в которых должен покаяться. Это заявление, выходившее из общего ветхозаветного представления, что всякое страдание есть возмездие за какую- нибудь неправду, еще более огорчило Иова, и он в своих речах выразил веру в неисповедимость судеб Божиих, пред которыми человеческая логика должна признать свое полное бессилие. Хотя истинная причина постигших Иова бедствий оставалась для него непостижимой, но он верил в правду Божию и, чувствуя собственную правоту перед Богом, победил именно своей безграничной верой. Сатана потерпел поражение- Бог исцелил Иова от проказы и обогатил его вдвое против прежнего. У него опять родились семь сыновей и три дочери, и он опять сделался патриархом счастливой семьи. "И умер Йов в старости, насыщенный днями".