Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 2721 Иаким Форма имени Иоаким.
- 2722 Ианикит Производное имени Иоанникий ="Иван победитель". Именины - 23 (10) июля - мученик Ианикит. Пострадавший в армянском Никополе.
- 2723 Ибатолла Арабское имя от Ибат + Аллах ="дар Аллаха".
- 2724 Идегей Татарское имя "проявляющий осторожность, благочестивый".
- 2725 Иеремия Еврейское имя (ירמיהו) "Бога возвеличит". Английская форма: Jeremiahименины- 27 января - преподобный Иеремия. 1 марта - мученик Иеремия. 19 апреля - мученик Иеремий. 14 мая - пророк Иеремия. 11 октября и 18 октября - преподобный Иеремия прозорливый, Печерский (Рус. ). 21 ноября - архангел Иеремиил. Иеремия - второй из четырёх великих пророков Ветхого Завета. Иеремия родился в левитском городе Анатоте в 7 км от Иерусалима, в семье, принадлежавшей к жреческой династии Эвиатара, отстранённой царем Соломоном от служения в Иерусалимском храме. Пророческая деятельность Иеремии приходится на самый бурный период истории Иудейского царства и относится к 13- му году царствования Иосии. В это время Иеремии было 25 лет. Его учеником и писцом был пророк Варух. Благочестивый царь порешил очистить свою землю от язычества в любом его проявлении, истреблял капища Ваала и Астарты и заботился о возвышении религиозно- нравственного смысла в народе. Иеремия в это время был ещё молодым человеком (Иер. 1:6), но, призванный на высшее пророческое служение, он своим словом энергично поддерживал преобразовательное движение. После смерти Иосии опять начались религиозно- нравственные нестроения и политические смуты. Иудейские цари, вздумавшие заводить политические интриги с фараонами, чтобы найти у них защиту против месопотамских завоевателей, навлекли на себя гнев последних, и участь царства была решена. Народ не верил пророчествам Иеремии, и сам пророк, как нарушитель общественного порядка, подвергался даже насилиям и темничному заключению (598 г до н. э. ). Нашествие вавилонян открыло народу глаза, но было уже поздно. При царе Седекии Иерусалим был разрушен и народ уведён в плен, а пророку осталось только оплакать пепелище священного города, что он и сделал в глубоко трогательных песнях. Сам пророк остался в родной земле под управлением вавилонского наместника Годолии- но после мятежа, во время которого убит был Годолия, Иеремия был уведён мятежниками в Египет, где и скончался, побитый камнями от иудеев, которых он и там не переставал обличать за нечестие. Память Иеремии чтилась высоко: он считался одним из предтечей Мессии (Мф. 16:14). История его жизни и деятельности изложена в его книге, под заглавием "Книга пророка Иеремии". Слог её несколько уступает классическому изяществу стиля Исайи- местами встречаются резкие и колкие слова, но в его словах слышен сам вопль Всемогущего о грехе Его народа. Пророк обличал как царей, так и толпу- отсюда резкие переходы в его стиле. Книга Иеремии состоит из 52 глав- каноническая подлинность её никогда не подвергалась серьёзным сомнениям, хотя и были попытки набросить тень на некоторые главы, особенно ввиду несогласия греческого текста с еврейским.
- 2726 Изяслав Добывший славу
- 2727 Ил Татарское имяобразующее "страна, народ, территория, родной край". Есть также и Ил (женское имя).
- 2728 Илан Еврейское имя (אילן) "дерево".
- 2729 Илхом 1. персидское "вдохновение". 2. таджикское форма имени Илхам.
- 2730 Ильмир Татарский вариант арабского имени Эльмир ( "властителин мира").
- 2731 Ином Таджикская форма имени Инам (дар, подарок, награда).
- 2732 Иоанникий Комбинация имен Иоанн + Никий ="Иван победитель". Именины - 9 мая (26 апреля) - преподобный Иоанникий Девиченский (Серб. ). 6 июля (23 июня) - преподобный Иоанникий. 3 сентября (21 августа) - мученик Иоанникий. 12 сентября (30 августа) и 16 (3) сентября - святитель Иоанникий, патриарх Сербский. 23 (10) октября - преподобномученик Иоанникий Зографский. 17 (4) ноября - преподобный Иоанникий Великий.
- 2733 Иона Еврейское имя (יונה) "голубь". Именины - 11 февраля- святитель Иона Великопермский, Устьвымский (Рус. ). 10 апреля - мученик Иона. 11 апреля - преподобный Иона Псково- Печерский (Рус. ). 13 апреля - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ). 9 июня - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ) (перенесение мощей). 18 июня - преподобный Иона Пертоминский, Соловецкий чудотворец (Рус. ) (обретение мощей). 19 июня - святитель Иона Великопермский (Рус. ) и преподобный Иона (Рус. ). 28 июня - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ). 11 июля - мученик Иона. 5 октября - пророк Иона- преподобный Иона, пресвитер и преподобный Иона Яшезерский (Рус. ). 17 октября - преподобный Иона Казанский (Рус. ). 18 октября - святитель Иона, Московский и всея России чудотворец (Рус. ). 18 ноября - святитель Иона, архиепископ Новгородский (Рус. ). 28 декабря - преподобный Иона Печенгский, Кольский (Рус. ). Иона пророк (IV Цар. XIV, 25, Мф. XII, 39, Лук. XI, 29, 30) - имя еврейского пророка, который, очевидно, жил в царствование Иеровоама, сына Иоаса, ц. израильского. Он называется сыном Амафия из Гафхефера- потому- то он и жительствовал в Завулоне, и несомненно принадлежал к означенному колену. Иона проповедовал об усилении и победах израильтян при ц. Иеровоаме (IV Цар. XXIV, 25- 27), вступление которого на престол обыкновенно полагается в 825 г. до Р. X. Одно из иудейских преданий говорит, что Иона был сын вдовы сарептской, которого чудесно воскресил пр. Илия (III Цар. XVII, 8- 24), но это предание не достаточно основательно. Бесспорно же, что мы знаем касательно личности пророка Ионы из самой же его книги, состоит в следующем: Иона, сын Амафиев, получил однажды от Бога повеление идти в Ниневию с проповедью покаяния и предсказанием о гибели города за его нечестие, если жители оного не раскаются. Но пророк, вместо того чтобы повиноваться велению Божию, отправился в Иоппию (ныне Яффа), сел на корабль и отправился в Фарсис, финикийскую колонию в Испании. Во время морского пути корабль был застигнут страшной бурей, и мореплаватели в страхе бросили жребий, чтобы узнать, за чьи грехи они навлекли на себя гнев Божий. Жребий пал на Иону, который сознался в своем грехе неповиновения Богу и просил мореплавателей бросить его в море, что те немедленно и исполнили, и буря утихла. Между тем, по Божественному Промыслу, Иону в море поглотила большая рыба. Пробыв во чреве китовом три дня и три ночи, Иона молился Господу и затем был выброшен рыбой на берег. После своего избавления пророк Иона получил вторично Божие приказание идти в Ниневию, и он отправился. Ниневия же, говорится в пророческой книге, был город великий у Бога, на три дня ходьбы. И начал Иона ходить по городу, сколько можно пройти в один день, и проповедовал говоря: еще сорок дней, и Ниневия будет разрушена (III, 3, 4). Его проповедь поразила ужасом сердца ниневийского царя и народа- они раскаялись в своем нечестии и вследствие их раскаяния Господь пощадил Ниневию. Иона огорчился тем, что Божественный суд не совершился над городом и скорбел о том пред Господом. Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис- ибо знал, что Ты Бог благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и сожалеешь о бедствии (VI, 2). Впрочем, все- таки ожидая исполнения своего пророчества, он, вышедши из города, сделал себе шалаш и укрывался в нем от солнечного зноя. Для вразумления пророка, по повелению Божию, в одну ночь выросло из земли тенистое дерево (вероятно из породы тыквенных), защищавшее его от лучей палящего солнца и дававшее ему прохладу. Иона был очень рад укрыться под тенью этого растения- но на другой день вместе с зарей червь подточил корень растения, оно засохло, и солнце снова начало палить зноем своим голову Ионы. Сильно опечаленный этим, пророк просил себе смерти. Тогда Господь сказал ему: ты сожалеешь о растении, над которым ты не трудился, и которого не растил, которое в одну ночь выросло, и в одну же ночь пропало. Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более 120, 000 человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота (IV, 10, 11). Вразумленная и помилованная Богом Ниневия существовала после того еще более 200 лет, пока не была разрушена в 610 г. Набополассаром, ц. вавилонским, и Циаскаром, ц. мидийским. В последней - IV гл. книги пр. Ионы повествование о нем отрывисто заканчивается. На пр. Иону указывает сам Господь наш Иисус Христос в следующих словах: Ибо как Иона был в чреве кита три дня и три ночи, так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. XII, 39- 41). Род лукавый и прелюбодейный, говорил Он в другом месте, знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка (XVI, 4, Лук. XI, 29- 32). Замечательно, что в первой из этих цитат слова Господа: во чреве кита, в подлиннике употреблены именно те же самые, которые соответствуют словам греческого перевода кн. Ионы (I, 17), в которых на еврейском стоит: кит, а не большая какая рыба, как думают некоторые. Повторяем, это важно в том отношении, что дает нам видеть в этих словах не только подтверждение самим Господом исторического характера повествования о пр. Ионе, но и подтверждение, выраженное святыми устами Его, греческого перевода Библии. Приведенные нами тексты в Новом Завете и в IV кн. Цар. (XIV, 25) свидетельствуют о том, что Иона был действительно лицо и что книга, носящая его имя, передает нам действительно исторические факты. Блаженный Иероним, кратко обнимая события, изложенные в означенной Пророческой книге, говорит: Иона своим кораблекрушением предизображает страдания Господа, призывает мир к покаянию, и под именем Ниневии возвещает язычникам спасение (50- е письмо к Павлину). Память св. пр. Ионы празднуется церковью 22 сентября.
- 2734 Ирек Тюркское имя "свобода, воля, могущество". Есть также и Ирек (женское имя).
- 2735 Итер Латинское "путь, путешествие".
- 2736 Казан Тюркский имяобразующий компонент, от названия котла для приготовления пищи, в значении "богатый".
- 2737 Калаш Турецкое имя "смелый".
- 2738 Камрон 1. таджикская и узбекская форма персидского имени Камран. 2. смотри Камерон.
- 2739 Каныбек Киргизское имя, комбинация хан + бек.
- 2740 Картер 1. греческое имя (kαρτερ) "выносливый". 2. английское имя (Carter) "извозчик, мастер по изготовления карет".