Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 3161 Рене От латинского (Renatus) "рожденный заново". Есть также и Рене (женское имя).
- 3162 Ретт Американское имя (Rhett) от голландского raet "советник, консул, адвокат", формы - Рет, Ретти.
- 3163 Рус Имя славянсого эпоса. Согласно легенде от него свой род ведут русы. Русы разделяются на киян- полян, чехов, хорват и так далее, и среди них есть также род, который носит только одно это имя: русы. По ирано- славянским легендам эти русы происходят от прародителя Руса сына Зоряна, внука Само, правнука Трояна, праправнука Двояна или Адвойна из рода Богумира (по иранским преданиям они же Рустам- Зер- Сам- Адвин- Йима). Заметим, что по иранским легендам, изложенным например в "Шах- наме"Рустам был сыном Зера и внучки дракона Ажи- Дахаки (Зохака). А по греческому изложению скифских легенд Скиф был сыном Геракла и змееногой Ехидны. Итак, Скиф и Рус в легендах близки друг другу и имеют в своем роду дракона. От дракона Рус унаследовал великую силу, направленную на разрушение ветхого, отжившего (он разрушает старый мир), а от Дажьбога и Велеса он унаследовал стремление к справедливости, он всегда следует Пути Прави. Изложение сказания о РусеРус родился чудесным образом. Мать долго страдала, ибо младенец был слишком велик и тяжёл, и никак не могла разродиться. Тогда отец Зорян призвал на помощь свою покровительницу - птицу Гамаюн. Птица помогла выйти младенцу через бок. Рус, явившись на свет, сразу встал на ноги, во лбу его горело Солнце (подобным образом в Ведах описывается и рождение Индры). Рус надел латы и золотой шлем, вскочил на коня и поднял знамя с изображением дракона. Вообще, описание рождения Руса (Рустама) в "Книге Царей"несмотря на поздние искажения (например, вместо одевания самого Рустама там рассказано об одевании в латы некой куклы, но теми же словами), повторяет славянские народные баллады о рождении Сына Змея (Волха Змеевича, южн. - славянское имяЗмея Огненного Вука), который обычно покоряет Индерию и губит Индрика- зверя, своего отца. Да, Рус родился как потомок Змея. Но он родился на гибель Змея, породившего его. Он сразу заявил: "Врагов ненавистных крутить я готов во славу святого Владыки Миров!" ("Книга царей"8154). И Рус сразу показал великую свою силу, покорив неприступную крепость на границе страны ариев - Семиречья. Он нашёл коня себе под стать, коего имя Рехш (то есть Царь- конь). Покорение сего коня приравнивалось к битве с драконом. Потом Рус, согласно "Книге царей"помог сакским- арийским войскам отразить нападение царя туранцев. И вот в Семиречье явился странник, который рассказал о далёких землях, где "никто не умирает". Сей странник рассказал о долинах близ Алатырь- горы (Эльбруса) на Северном Кавказе, где стояли величественные храмы Солнца, где был волшебный Белый Царь- город (Cap- град), в коем правили потомки Яруны и Богумира. И тогда арийские роды, ведомые Арием Оседнем и Русом, двинулись на поиски сего благословенного места, "где течёт молоко и мёд". В отличие от пути Ария Оседня путь Руса лежал по долинам Pa- реки, по землям, где жили роды, поклонявшиеся Велесу, которого здесь называли также богом Бодой, а также Асилой Велесом. Легенды скандинавов повествуют, что в сих землях правил Один, брат Двояна. Один был и самим Велесом и, одновременно, очередным воплощением Велеса, царём Асгарда (рус. Асъграда). Он именовался Одином, ибо первым сделал жертвоприношение сомой (Двоян- Адвин - вторым, Троян - третьим). Один правил в сём краю, здесь была столица его земли Асгард. Сей город в скандинавской "Саге об Инглингах"помещался в востоку от реки Танаквискль, то есть восточнее Дона (античное название Танаис). Заметим, в устье Кубани есть гора Ас- дат ("Гора Асов"). По другой примете Асгард расположен в середине мира на поле Идавелль. То есть не в горах, а на равнине, имя коей суть также и имя Волги, которую тюрки именовали созвучно: Идель (Идиль). Так в Асгарде сошлись явившиеся из Семиречья потомки Трояна - князи Сам, Зарян и Рус с родами русов и северян, а также ясуни Велеса, среди которых был наиболее славен князь Усень, наследник престола Асгарда. Усень был сыном великого мудреца Брага сына Велеса (его до сего времени почитают славяне осенью в дни Усеня- Таусеня). Роды Руса в Асгарде соединились с родами и войсками Одина. Войны удалось избежать, ибо на стороне Асгарда выступил сам Велес, он склонил к союзу все племена, жившие на священной Pa- реке (Волге) в стране Асланде. Рус признал Велеса- Одина владыкой всей Арийской земли. Рус склонился перед потомком бога Солнца. Из Асгарда русы и ясуни стали совершать походы вглубь Кавказа и в Европу. Вначале они сражались с ванами, у которых укрылся Ящер после поражения в битве с Арием Оседнем у Вавилона. Сего дракона тогда убил дед Руса князь Сам. И это было его величайшим подвигом, который был прославлен в веках. Но затем война с ванами затянулась. Битвы происходили на огромном пространстве от гор Кавказа и побережья Каспия до Скандинавии. На стороне асов сражался Один. Одину и сакам- рыбоедам тогда достались земли в Скандинавии, от них произошли саксы. А союзникам Одина русам и аланам - Русколань: Волжские и Донские степи, предгория Северного Кавказа. Между прочим, и те и другие (саксы и кай- саки, казаки) происходят от Кисека. Ванам досталась будущая Венедия. Часть ванов- венедов влилась в германские (вандальские) и западнославянские, прибалтийские роды, часть стала вятичами. Сохранилось ещё одно предание о войне, которой могло и не быть, и о жертвах коей сохранились плачи в эпосе иранских и тюркских народов. Согласно иранским и тюркским легендам, в те годы, когда Рус шёл из Семиречья к Асгарду и Алатырской горе, он покорил царство Семенган (царство Сама). Там он полюбил дочь царя, и от их любви родился мальчик, будущий великий витязь, коего иранцы именовали Асах (или Асжх, Сах, даже Сахраб), в русских летописях, где пересказываются берендеевские предания, он - Асан (в Болгарии основатель царского берендеевского рода именовался Асень, или АсЖнь). Когда Асах (Асень) подрос, он захотел разыскать своего отца, ушедшего далеко на запад, за Хвалынское море, и повторить его подвиги. Асень собрал войско берендеев, торков и саков (то есть тюрко- иранские войска, будущих "чёрных клобуков"казаков). И они двинулись через Волгу в Русколань. Их не узнали и приняли за неприятелей, ибо они в первых же стычках повели себя очень воинственно и погубили многих великих богатырей. Потом берендеи Асеня (согласно "Книге царей"II, 500) взяли приступом Белую Крепость, она же град Белая Вежа на Дону. Потом под стенами Белой крепости произошла великая битва между русами, торками и берендеями. Рус бился со своим неузнанным сыном Асенемецкое имя И вначале Асень поверг Руса, но пощадил его. А на другой день Рус поверг и убил Асеня. И тут Рус по амулету узнал в Асене своего сына. Горе Руса было неописуемым. После его смерти, русы и берендеи побратались. Сыновья Асеня, которые потом принимали династическое имя Асень, стали князьями берендеев и всегда, даже многие сотни лет спустя, хранили союз с русами. Об этом сказано в "Книга Велеса""Берендеи. . имели князя Асеня, и был он премудрый. . в ладах с русами, и был нашим другом"(Бус II, 1:11). И русы помогали им. Например, князь русов Белояр помог берендеям, которых утесняли яги и гунны (Бус I, 3:2). Главной целью Руса и асов Усеня было - достигнуть горы Эльбрус, великого храма Солнца. То есть дойти до великого Cap- града, что близ Эльбруса в долине реки Алатырской. По арийским легендам, Рус и У сень а также другие витязи и мудрецы - Сам, Зарян, Браг ходили в поход к Эльбрусу и сражались здесь с Белым Дивом, который забрасывал войска ариев камнями, падающими из туч вместо града. Были здесь битвы иранцев и туранцев у града Белая Крепость. Рассказ о войнах в Приэльбрусье повествует о богоборчестве, ибо по преданиям священную область занимали потомки богов. Именно поэтому Рус вначале противился походу к Эльбрусу, почитая его неприступной твердыней, которую даже не пытались сокрушить великие герои и богатыри древности. Даже сам Один не посылал своих воинов в те горы. Но мудрец Браг, сын Велеса, которого чтили как великого звездочета и нисхождение духа одной из звёзд Большой Медведицы, определил по звёздам, что кончилась эпоха Лады (Тельца) и настала эпоха Белояра (Овна). В сие переломное время боги старой эпохи уходят и у трона Всевышнего встают новые боги и герои. Мудрец Браг также определил, что Всевышний будет последовательно воплощаться на Земле каждую эпоху. Так или иначе, но Браг убедил своего сына Усеня, что священная область может быть покорена. И Усень двинул свои войска к Алатырь- горе. Однако астрологический расчёт Брага оказался неточным, в первой же битве войска Усеня потерпели сокрушительное поражение от Белого Дива (надо полагать, от Белогора, воплощения Белого бога в ту эпоху). Самого Усеня заточили в темницу. На помощь Усеню тогда пошёл Рус. На границе с Алатырской областью Рус сразился с дивом Уладом (славянским драконом Ладоном) и смог убедить его помогать Русу и Усеню. На знамени Руса, которое он поднял ещё при рождении, было изображение дракона Ладона. И это значило, что именно Русу перешёл божественный знак от предка Богумира, коему служил Ладон. С помощью дракона Рус сумел освободить Усеня из заточения, потом он вернул на время власть в священной земле самому Ладу (Ладону). Но ни сам Рус, ни Усень, даже поднявшись на вершину Алатырь- горы, не смогли взойти к трону Всевышнего, сколько они не тратили на это сил. Рассказывают, что Усень построил с помощью дивов дворец- храм на склонах Алатырь- горы: "На склонах Эльборза воздвиг он чертог такой, что и див от работ изнемог" ("Книга царей"I, 13796). На Орлиной горе Эрзифья (согласно Авесте, Яшт 5, XII) Усень приносил жертвы Сурье. Но тщетно, Всевышний не открыл пред ним небесных врат. Однако, Усень подвижничеством своим вернул себе молодость и получил божественный знак, он стал правителем. Тогда Усень попытался взлететь к трону Всевышнего. Он сотворил престол, к которому привязал могучих орлов, а над ними на копьях повесил мясо, дабы орлы, пытаясь взлететь к пище, подняли также на сём престоле и Усеня. Так Усень взлетел выше туч, но потом орлы устали и Усень вместе с престолом пал на землю и едва сам остался жив. Всевышний не принял богоборца. Усень был лишён царства и благодати, и лишь заступничество духов его нерождённых потомков (среди коих должен был явиться и сам Бус Белояр) вернуло Усеню царство и благодать. Эпоха Лады (Тельца) подошла к концу. Чувствуя, что гибель неминуема, Ладон всё более становился нетерпимым и жестоким. Он всюду видел врагов, потому власть дракона стала тяжким бременем для всех: "и он охватил землю, и текла кровь из неё. . "Именно его, дракона Ладона, Библия именует Змеем Левиафаном "царем над всеми сынами гордости". А в "Книге Велеса"он Змей из Нави, который потом был отождествлён со Змеем, приползшим с юга, от греков, поклонявшихся в Боспоре Дыю (Зевсу). Это говорит о том, что Ладон перешёл на службу Дыю. И тогда с Л ад оном вступил в битву сам Арий Оседень, воплощение Ярилы. Ранее он прошёл всю Азию и Восточную Европу. И помогали ему все великие герои и небесные боги. И главные битвы Ария с Ладоном были на море. Арий Оседень приплыл к Кавказу из Фракии, где им были покорены демоны- дасуни и Змея Ламия. Арий Оседень повторил победу над драконом в Чёрном море, кою раньше одержал также Крышень- Коляда. Он был признан воплощением не только Яра, но и Вышня- Крышня. И потому он также восшёл к трону Всевышнего. Изложение сказаний о Русе, Словене и ВендеПосле роды Ария положили начало родам белояров, новояров и белогоров- роды Асеня положили начало родам берендеев, а роды Руса родам черноморских русов. Сии русы жили по соседству с иными родственными кавказскими родами. Об этом же месте поселения родов Руса рядом, например, с хазарами (на Тамани) повествует и анонимное арабское сочинение "Моджамал- ат- таварих" ("Собрание историй") 1126 года:". . Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца. Затем Рус вырос и, так как не имел места, которое ему пришлось бы по душе, написал письмо Хазару и попросил у того часть его страны, чтобы там обосноваться. Рус искал и нашёл место себе. Остров не большой и не маленький, с болотистой почвой и гнилым воздухом- там он и обосновался". В дощечках говорится также о родстве скифов и славянское Приводится генеалогическая легенда о братьях Славене и Скифе. Здесь же упоминается вождь Кола. Видимо, он и есть - геродотовский Колаксай (сын Таргитая, т. е. Тарха Дажьбога), родоначальник племени сколотов. Эта легенда во многом совпадает с легендой, приведённой в Мазуринском летописце (ПСРЛ, т. 31. Л., 1968), а также Сулакадзевской Новгородской летописи (копия, сделанная для Г. Р. Державина, хранится в Публичной библиотеке СПб. ). Видимо, сии летописцы опирались на одну из существовавших тогда книг, подобных "Книге Велеса". Может быть, такая книга хранилась в монастырской библиотеке?"Лета 3099 (2591 до н. э. ) Словен и Рус с роды своими отлучашася от Ексинопонта (Чёрного моря) и от роду своего и от братии и хождаху по странам вселенныя, яко крылатии орли прелетаху пустыни многие, ищуще себе места на селение- и во многих местах почивающе, и нигде же не обретоша селения. 14 лет пустых места и страны обхождаху, дондеже дошедша езера некоего великого, Моиска зовомаго, последи Ирмер проименовася во имя сестры их Ирмеры. Тогда волхование повеле им наследником места того быти. И старейший Словен с родом своим и со всем, иже под рукою его, седе на реце, зовомой тогда Мутная, последи же Волхов проименовасе во имя старейшаго сына Словенова, Волхова зовома. Лета 3113 (2578 до н. э. ) великий князь Словен поставиша град и именоваша его по имени своем Словенск, иже ныне зовется Великий Новград, от устие великого езера Ильмера по реце Волхову полтретья поприща. И от того времени новопришельпы скифы начата именоватися словяня. . "О Славене и брате его Скифе упоминает и Иоакимовская летопись, о содержании которой мы можем судить по пересказу Татищева:"Славен з братом Скифом, имея войны многие на востопе идоша к западу, многи земли о Чёрном мори и на Дунае себе покориша. . И от старшего брата прозвашася славяне. . Славен князь. . иде к полуносчи и град великий созда, во своё имя Словенск нарече. А Скиф остася у Понта и Меотиса в пустынех обитати, питаяся от скот и грабительства и прозвася страна та Скифиа Великая. По устроении Великого града умре Славен князь, а по нем владаху сынове его и внуки много сот лет. И бе князь Вандал, владая славянами, ходя всюду на север, восток и запад морем и землёю, многие земли на вскрай моря повоева и народы себе покоря, возвратися во град Великий. А Вандал. . вся земли их от моря до моря себе покори. . "Здесь же говорится, что потомками Славена были новгородские князья, ведущие свой род от сына Славена - Вандала (так Иоаким именует Венда). Видимо, Иоаким не случайно буквально цитирует "Книгу Велеса". Он - первый новгородский епископ, он вместе с Добрыней и Путятой крестил Новгород. Он - культурный и грамотный человек, византийский грек, учившийся в академии и разбиравший там рукописи греческих языческих философов и поэтов. Только он и мог спасти её во время устроенного Добрыней погрома. Видимо, он и спас "Книгу Велеса"собрал священные дощечки из разорённых ведических храмов в образующуюся епископскую библиотеку. А. И. Асов "Свято- Русские Веды. Книга Велеса".
- 3164 Рэндольф Смотри Рэндолф.
- 3165 Рядко Старославянское имя "порядочный".
- 3166 Саалаб Арабское имя "лиса".
- 3167 Сабан Тюркское "плуг". Рожденный в сезон пахоты.
- 3168 Савватей Еврейское имя "суббота". Именины - 15 (2) марта - преподобный Савватий Тверской (Рус. ). 21 (8) августа - преподобный Савватий (и преподобный Зосима), Соловецкий (Рус. ) (перенесение мощей). 2 октября (19 сентября) - мученик Савватий. 10 октября (27 сентября) - преподобный Савватий Соловецкий (Рус. ).
- 3169 Саври Таджикское форма имени Сарви.
- 3170 Салех Арабское имя(صالح) "праведный"Салех или Салих - древний пророк Аллаха в племени Самуд. Не имеет библейских параллелей. Племя Самуд жило на севере Аравийского полуострова в районе Аль- Хиджр, что между Мединой и Аш- Шамом (Сирия). Это племя населяло плодородную долину, в которой самудиты строили дворцы, добывали камень в горных каменоломнях, находившихся неподалеку. А в цельных скальных монолитах они вытесывали настоящие дома, где все стены, потолки и полы были из прочного камня, который не разрушался. В течение долгого времени они счастливо жили в благоденствии и достатке, пока не начали забывать Аллаха, который ниспослал им всю эту благодать. Люди племени вытесали из скал идолов и обожествили их. Они полагали, что загробная жизнь не существует, после смерти нет ни награды, ни наказания. Тогда Аллах послал к ним человека из их племени по имени Салих. Он был добрым, здравомыслящим человеком, которого все знали. Он был послан для того, чтобы направить людей на добрые дела, убедить их прекратить мракобесие и смуту, обратить их в веру Одного Аллаха и отказаться от поклонения фальшивым божествам, где нет места Аллаху. Салих собрал свой народ: - О народ мой, поклоняйтесь Аллаху- нет у вас другого божества, кроме Него. И вспомните, когда сделают Он вас наследниками милости Своих после Ада и определил вам жительство на Земле. Построили вы на равнинах её дворцы и высекли дома в горах. Помните поэтому о милости Аллаха и не творите беззакония на земле, вызывая смуту. Они спросили его: "Салих, ты приказываешь нам перестать поклоняться божествам, которым поклонялись наши предки?"Салих сказал им: "Эти божества вам ничего не дали и ничего у вас не взяли. Как вы поклоняетесь им, если они не вредят вам и не приносят пользы? Разве вы не думаете своими головами, прежде чем поклоняться тому, чему поклонялись ваши отцы?"После этих слов часть людей, которые были добрыми бедняками, поверило ему. Это были незаносчивые и неупрямые люди. В то же время богачи- угнетатели сказали: "Послушай, Салих, мы тебя уважали до того, как ты произнес свою проповедь и потребовал, чтобы мы отказались от наших богов и богов наших отцов. А теперь мы в тебе разочаровались. Не иначе как ты помешался". Салих сказал: "О мой народ, я вовсе не сумасшедший. Я только хочу поставить вас на путь истинный. Бойтесь Аллаха и повинуйтесь Ему. Я не прошу у вас награды для себя. Моя награда у Владыки Миров. Добрые люди поняли меня, а вы почему не верите?"После многих разговоров с Салихом люди сказали ему: "Если ты хочешь, чтобы мы уверовали в твоего Владыку, то покажи нам чудо, которое бы подтвердило, что ты Посланник Аллаха. Все пророки, которые приходили до тебя, показывали людям чудеса, чтобы убедить их в истинности своих проповедей". Салих обратился к Владыке, чтобы Он дал ему возможность показать чудо, которое бы подтвердило, что он истинный Пророк и Посланник. Он сказал: - О мой Владыка, мой народ обвиняет меня во лжи. Мне верят очень немногие из них, а остальные слушают речи заносчивых богачей. Дай мне возможность показать чудо, которому все поверили бы. Его Владыка ответил: "Скажи своему народу, чтобы они собрались у большой скалы за городом. Там им явится чудо в виде огромной верблюдицы, подобной которой они никогда раньше не видели. Её вымя наполнено молоком, которое никогда не кончается, сколько бы её не доили. Но при этом людям поставь два непременных условия. Во- первых, один день вся вода должна принадлежать верблюдице, а во- вторых, другой день вся вода должна принадлежать людям. Эта верблюдица за один раз выпивает столько воды, сколько её выпивают все люди вместе взятые". Салих вернулся к своему народу и сообщил им о предстоящем чуде. Для этого он позвал их с собой в горы, и они стали ожидать там чуда, приняв условия Аллаха. Там все увидели, как перед ними появилась большая верблюдица, издавая громкий крик. Она прошла перед длинным рядом стоящих людей, которые ошеломленно взирали на неё и её переполненное вымя. Женщины принесли с собой горшки для молока и по одной доили верблюдицу, пока все сосуды не наполнились, но вымя оставалось таким же переполненным. Затем верблюдица направилась к источнику воды, из которого пили люди, и припала к нему. Она не подняла головы, пока не осушила источник до последней капли. Люди видели все это и изумлялись. В толпе поднялся крик: "Салих прав! Салих прав! Он - Посланник Аллаха, а это - верблюдица Аллаха!"И только надменные неверные пришли в состояние страшного гнева, будучи не в состоянии вымолвить одно слово. Их лица посинели от ненависти и ярости. Они удалились. Диковинная верблюдица так и жила в племени Салиха, выпивая в день всю воду, и оставляя её людям на следующий. Взамен она давала людям и их детям необходимое молоко, и при этом её вымя никогда не истощалось. В городе же было девять смутьянов, которые творили дурные дела, грешили, пили вино и не верили в Аллаха. Как- то ночью во время выпивки они решили: "Не следует оставлять Салиха и его верблюдицу просто так. Она причиняет нам беспокойство, забирая постоянно половину нашей воды. Её следует убить, как и Салиха с его семейством. И тогда мы отдохнем от них всех". Один из них сказал: "А ведь если мы убьем его, то родственники будут мстить нам". Другой сказал: ". Есть одна хитрость, о которой я вам сейчас расскажу… Мы убьем верблюдицу и Салиха ночью в темноте. Они нас не увидят, и мы их не увидим. Если кто- нибудь из его родственников спросит нас, то мы скажем, что ни его, ни кого- либо из его семейства не видели. Мы будем правдивы, так как в темноте мы действительно никого не увидим, и они не узнают, кто убил его". Перед рассветом один из злоумышленников подкрался и выпустил из лука стрелу в верблюдицу. Она издала ужасный крик, который заставил Салиха в смятении проснуться. К нему присоединились и другие люди, которые также слышали крик верблюдицы. Девяти заговорщикам не осталось ничего другого кроме как разбежаться. Салих обнаружил свою верблюдицу убитой, что его крайне опечалило. Он понял, что Аллах накажет племя Самуд за то, что они натворили. Аллах внушил Салиху, что он должен взять с собой своих сторонников и уйти из города, так как Аллах через три дня умертвит все его население. Салих сказал своему народу: "Аллах разгневался на вас, и через три дня вас постигнет Его кара". Когда прошли три дня, все люди услышали невероятной силы ужасающий рев. Они настолько были потрясены и напуганы, что их сердца перестали биться от ужаса. От невероятной боли все пали на колени и умерли в такой позе. Остались лишь только их вырубленные в скалах дома немыми свидетелями мракобесия, неверия и жестокого наказания, которое постигло людей.
- 3171 Самовит Старославянское имя "сам живущий".
- 3172 Сафон Греческое [sofonis]- Бог спрятал.
- 3173 Сафтар Азербайджанское имя от арабского - "чистый душой и мыслями".
- 3174 Саяжан Казахское имя, комбинация Сая + Жан ="райская душа".
- 3175 Севериан 1. латинское имя (Severus) "грубый, суровый". 2. дословно "из СебастииСевастии". 3. славянское имя "с севера". Именины - 22 марта, 1 мая, 17 июня, 4 сентября и 22 сентября - мученик Севериан. Святой мученик Севериан пострадал за веру Христову в Севастии Армянской от правителя Лисия во время гонения на христиан императора Ликиния (307- 324). Еще до своего мученического подвига святой Севериан проявил искреннее сострадание к 40 воинам- христианам, пострадавшим за исповедание Имени Христа. Он посещал узников в темнице, укрепляя их дух, призывая к мужеству и стойкости. Через полгода после страдальческой кончины мучеников на озере Севастийском (память 9 марта) Севериан был также привлечен к суду за исповедание христианской веры и подвергнут жестоким истязаниям. Глубоко преданный Воле Божией, святой Севериан во время мучений призывал Господа, испрашивая у Него крепости переносить страдания и до конца пройти свой мученический подвиг. После изощренных истязаний, несломленный в своей вере, святой мученик был повешен с камнем на шее вниз головой на городской стене и так преставился. Тело его было перенесено севастийскими христианами к его дому, куда стекались местные жители проститься с ним и просить его святых молитв. При этом воскрес умерший, но еще непогребенный слуга святого Севериана, который, встав со смертного одра, пришел проводить в последний путь своего хозяина. Он прожил потом еще 15 лет, никуда не отлучаясь от места погребения святого мученика.
- 3176 Сёмэй Японское (証明) "доказательство, очевидность".
- 3177 Серан От турецкого (seran) "лучистый".
- 3178 Силас От латинского Silvanus "лесной", форма имени Сильван, формы - Си, Силес, Силус. Святой апостол Силас/Силуан проповедовал Слово Божие вместе с верховными апостолами Петром и Павлом. В 1- м Соборном послании святой апостол Петр упоминает о нем: "Сие кратко написал я вам через Силуана, верного, как думаю, вашего брата"(1 Петр. 5, 12). Святой Силуан был поставлен епископом в Солунь и там мученически скончался, претерпев много скорбей и напастей ради Господа.
- 3179 Спиридон Дар души
- 3180 Адрияна От Ардия