Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 3661 Алхазур Чеченское и ингушское "орел, птица".
- 3662 Альберто Форма имени Альберт.
- 3663 Альтон Английское имя (Alton ) "житель старого городка".
- 3664 Альф Краткая форма имени Альфонсо или имени Альфред.
- 3665 Алянур Высший, могучий
- 3666 Аманат 1. арабское имя "безопасность, залог". 2. славянское имя "заложник".
- 3667 Амант Латинское имя ( amantis ) "любящий, ласковый".
- 3668 Аммон 1. др- еврейское имя "искусный мастер, художник". 2. египетское "скрытый" или "посвященный Амону"егип. божеству солнца. Смотри Амон. 3. греческое, эпитет Зевса по имени египетского божестваИменины - 23 (10) января - преподобный Аммон. Скитский. 8 февраля (26 января) - святитель Аммон. 10 сентября (28 августа) - преподобный Аммон, затворник Печерский (Рус. ). 14 (1) сентября - мученик Аммун, диакон. 17 (4) сентября - мученик Аммоний Никомидийский. 17 (4) октября - преподобный Аммон, затворник Печерский (Рус. ).
- 3669 Амрияздон Таджикское "Божье веление".
- 3670 Амстель Германское aeme+stelle "водные просторы".
- 3671 Ананд Хинди "счастливый".
- 3672 Анания Древнееврейское имя (חנניה) "отмеченный милостью Божьей". Именины - 17 января - апостол Анания. 4 февраля - праведный Анания. 8 февраля - мученик Анания, пресвитер. 30 апреля - мученик Анания, пресвитер Персидский. 22 июня - мученик Анания. 30 июня - преподобный Анания Новгородский. 14 октября - апостол Анания. 14 декабря - мученик Анания пресвитер Персидский. 30 декабря - праведный Анания, отрок. Анания - (греческое Σαπφείρα) - иудей- христианин из Дамаска, по преданию признается одним из числа семедесяти апостолов, епископ Дамасский, священномученик.
- 3673 Ангус Шотландское имя (Angus) "уникальный".
- 3674 Андзэн Японское (安全) "безопасность, спокойствие".
- 3675 Андрис Прибалтийская форма имени Андрей.
- 3676 Анил 1. санскрит (अनिल) "ветер, дуновение, воздух". Имя индийского бога ветра. 2. арабское имя (النيل) "удачливый, везучий".
- 3677 Анн 1. мужская форма женского имени Анна "милостивый, благодатный". 2. китайское (安) "мир, безопасный, надежный, тихий, спокойный". Есть также и Анн (женское имя).
- 3678 Ансар Арабское имя (الأنصار) "помощник". Так называют сподвижников Пророка Мухаммада из Медины.
- 3679 Анселмо Испанск. форма имени Ансельм - Ансель, Ансельмо, Анси, Ансельм, Анзельмо, Сельмо.
- 3680 Ансельм Др. - германское (Anselm) "под защитой бога Анса"либо "божественный шлем". Святой АнсельмАНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ, СВ. (ок. 1033- 1109), учитель церкви и архиепископ Кентерберийский. Родился в Аосте (Пьемонт, Италия) в знатной ломбардской семье. Вынужденный уйти из дома, поступил в известный монастырь в Беке (Нормандия), где в 1060 принял монашеский постриг, а в 1063 стал преемником своего учителя Ланфранка в звании приора. В 1078 был избран настоятелем аббатства и посетил владения своего монастыря в Англии, где приобрел множество друзей. После кончины Ланфранка, бывшего архиепископом Кентерберийским, король Вильгельм Рыжий, противясь всеобщему желанию видеть Ансельма преемником Ланфранка, четыре года держал архиепископскую кафедру вакантной и уступил лишь в 1093. Ансельм потребовал, чтобы знаки его архиепископского достоинства были вручены ему папой, а не королем. Хотя этот спор удалось уладить, Ансельм все же отбыл в 1097 в Рим, где оставался до тех пор, пока в 1100 преемник Вильгельма Рыжего, Генрих I, не призвал его вновь на архиепископскую кафедру. Спор по поводу мирских инвеститур разгорелся с новой силой, и его удалось разрешить только в 1107, когда стороны пришли к соглашению о том, что епископы должны оказывать надлежащие почести правителям своей страны, однако символы их духовного сана им может вручать только Церковь. Умер Ансельм в Кентербери 21 апреля 1109 и был причислен к лику святых в 1494. В Западной церкви день памяти святого 21 апреля. В области христианского вероучения Ансельм предложил новую трактовку догмата искупления, согласно которой жертва Христа была не выкупом дьяволу за согрешившее человечество, как принято было думать до тех пор, а выкупом, принесенным за человечество Богу. Это новое толкование вскоре завоевало всеобщее признание. Рассматривая проблему соотношения веры и разума, Ансельм в духе августиновского учения утверждал, что вера является необходимой предпосылкой рациональной спекуляции. Его знаменитые изречения - например, "вера, требующая понимания"(fides quaerens intellectum) или "верую, чтобы понять"(credo ut intelligam) - стали своего рода девизами августинианской школы, а большинство его последователей - вплоть до эпохи св. Альберта Великого и св. Фомы Аквинского - разделяли его точку зрения на отношение веры и разума. Однако главная заслуга Ансельма состояла в том, что он сформулировал т. н. онтологическое доказательство бытия Бога, призванное показать, что из самого понятия Бога с необходимостью вытекает его существование- впоследствии это доказательство развивали, обсуждали и опровергали многие выдающиеся философы. К числу важнейших сочинений Ансельма относятся Монолог (Monologion), Прибавление к рассуждению (Proslogion), Об истине (De veritate) и Почему Бог стал человеком (Cur Deus homo)- последнее посвящено изложению знаменитого учения Ансельма о смысле искупительной жертвы Христа.