Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 4681 Аванес Армянское имя (Ավանես) форма имени Иоанн.
- 4682 Авлод Таджикское, узбекское "потомок".
- 4683 Аврил Рус. форма имениГабриел.
- 4684 Агзамхан Татарское имя "Величайший хан"комбинация Агзам + Хан.
- 4685 Агосто Итальянское имя испанск. форма имени Августин.
- 4686 Адай Татарское имя - "малыш, птенец".
- 4687 Азарга Бурятское "жеребец".
- 4688 Айбениз Тюркское "как луна".
- 4689 Айбул Татарское - "будь месяцем" в значении: "будь красивым, как месяц".
- 4690 Айтар В абхазской мифологии - божество плодородия, покровитель домашнего скота. Айтар имеет семь лиц, представляет собой семидольное божество. Айтару подчинены семь божественных сил, составляющих его доли. Долями Айтара являются божества: Джабран, Жвабран, Ачышашана, Алышкентыр, Анапа- Нага, Амра (солнце), Амза (луна). Пастухи молились Айтару и приносили ему в жертву холощёных козлов и баранов, клялись его именем.
- 4691 Анту Богиня неба, женское дополнение Ан
- 4692 Алгиз Турецкое (algis) "воспринимающий, понимающий".
- 4693 Алек Ласкательная форма имени Александр "защитник мужчин- мужественный защитник".
- 4694 Алесь 1. белорусская форма имени Александр имени Алексей "защитник мужчин- мужественный защитник". 2. от славянского "из полесья, лесной".
- 4695 Ализар Комбинация Али + Зар ="золотой Али".
- 4696 Алёша Ласкательная форма имени Алексей "защитник". Алёша Попович - фольклорный собирательный образ богатыря в русском былинном эпосе. Алёша Попович как младший входит третьим по значению в богатырскую троицу вместе с Ильёй Муромцем и Добрыней Никитичем. Алёша Попович - сын ростовского попа Ле(в)онтия (редко Фёдора). По некоторым утверждениям Алёша Попович родом из Пирятина (Полтавская область). По историческим данным, он часто бывал на Пирятинских ярмарках, помогал людям и имел богатырскую силу. В один из своих приездов в Пирятин Тарас Шевченко написал думу об Алёше Поповиче. Алёшу Поповича отличает не сила (иногда даже подчёркивается его слабость, указывается его хромота и т. п. ), но мужество, удаль, натиск, с одной стороны, и находчивость, сметливость, хитроумие, с другой. Иногда он хитрит и готов идти на обман даже своего названного брата Добрыни Никитича, посягает на его права- он хвастлив, кичлив, излишне лукав и увёртлив- шутки его иногда не только веселы, но и коварны, даже злы- его товарищи- богатыри время от времени высказывают ему своё порицание и осуждение. В целом образ Алёши Поповича отражает определённую противоречивость и двойственность. Рождение Алёши Поповича было чудесным, напоминающим рождение Вольги: оно сопровождается громом- "Алёшенька Чудородыч млад"едва родившись, просит у матери благословенья погулять по белу свету, не пеленать его пеленами, но кольчугою- он уже может сидеть на коне и владеть им, действовать копьём и саблей и т. п. Хитрость и ловкость Алёши Поповича сродни "хитростям- мудростям"Вольги, а его шутки и проделки близки магическим превращениям Вольги. Женой Алёши Поповича в былинах о нём и сестре Збродовичей (Петровичей и т. п. ) становится Елена (Петровна), она же Еленушка, Алёна, Алёнушка (Еленой зовется и жена Вольги). Это женское имя как бы подвёрстывается к имени Алёши Поповича (варианты Олёша, Валеша и Елешенька) - Елена и Алёнушка, и таким образом формируется "одноимённая"супружеская пара, подобная Волос- Велес - Волосыня или Елс - Елесиха. "Матримониальная"неудача Алёши Поповича повторяется и в былинах о неудачном сватовстве Алёши Поповича к жене Добрыни Никитича Настасье Никулишне во время отсутствия её мужа (Алёша Попович распространяет ложный слух о гибели Добрыни) и в одном из вариантов былины об Алёше и сестре Збродовичей, где братья отсекли Алёше Поповичу голову за то, что он опозорил их сестру (в остальных вариантах этого сюжета Алёше Поповичу грозит опасность, как и сестре Збродовичей Настасье Збродичне, которой братья собираются отсечь голову). Когда сестра должна вот- вот расстаться с жизнью, Алёша Попович просит не губить её и отдать её ему в жёны. Одним из наиболее архаичных сюжетов, связанных с Алёшей Поповичем, считается его бой с Тугарином. Алёша Попович поражает Тугарина по дороге в Киев или в Киеве (известен вариант, в котором этот поединок происходит дважды). Тугарин грозит Алёше Поповичу задушить его дымом, засыпать искрами, спалить огнём- пламенем, застрелить головнями или проглотить живьём. Бой Алёши Поповича с Тугариным происходит нередко у воды (Сафаст- река). Одолев Тугарина, Алёша Попович рассёк его труп, разметал по чистому полю (аналогично действиям Индры в отношении поверженного Вритры). Сходным вариантом сюжета о бое Алёши Поповича с Тугарином является былина "Алёша убивает Скима- зверя"где противник Алёши Поповича многим напоминает Тугарина. Существует и еще одна версия, что когда Тугарин - воевода половецкого хана Котяна, ограбил Ростов, Алеша был послом ростовского князя к киевскому. Во время пира Тугарин похвалялся награбленной добычей в Ростове. Алеша в гневе подошел к князю киевскому Мстиславу и со словами "негоже, князь, с врагами земли русской пировать"убил Тугарина.
- 4697 Алкос Таджикское "рассказчик".
- 4698 Алтынбек Алтун + Бек ="золотой бек".
- 4699 Альверо Испанск. от латинское "истинный, правдивый".
- 4700 Амфион (др. - греческое Ἀμφίων, "вездесущий") - в древнегреческой мифологии царь Фив, сын Зевса и Антиопы, брат- близнец Зефа, муж Ниобы, отец семи сыновей и семи дочерей. Основатель города Фивы. Славился великолепной игрой на лире. - он так хорошо играл на лире что камни сами складывались в стены.