Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 4881 Дагоберт Старонемецкое имя (Dagobert) "блистающий, как день, светлый день".
- 4882 Даи Арабское имя "проповедник, призывающий к истинной вере".
- 4883 Даим Арабское имя "продолжительный, долговечный, постоянный".
- 4884 Даливит Старославянское имя "далекий".
- 4885 Даулеткерей Казахское имя, от Даулат + Керей.
- 4886 Деклан Ирландское (Declan) "богомольный, молитвенный", формы - Дек, Деклон.
- 4887 Джаваншир Персидское имя (جوانشیر) "молодой (Джаван) лев". Джаваншир ( умер в 670) - князь Кавказской Албании из династии Михранидов, правитель феодального владения Гардман в Кавказской Албании, являвшегося личным доменом династии.
- 4888 Джиро Японское (ジロウ) "второй сын".
- 4889 Джулиан 1. латинское (Julian) "первая щетина на подбородке"дословно "с мягкими волосами". 2. славянское имя "рожденный в июле" в значении "вечно молодой"Имя нескольких святых.
- 4890 Джуро 1. японское (十郎) "десятый сын". 2. форма имени Юра.
- 4891 Див Божественный
- 4892 Егише Армянское (Եղիշե). В честь армянского историка V века, который описал один из драматических периодов истории Армении - войну армян с персами. Егише был воином и секретарем руководителя борьбы армян против персов - легендарного полководца Вардана Мамиконяна. Он участвовал в знаменитом Аварайрском сражении 451 года. После окончания войны Егише ушёл в монастырь, а затем стал отшельником. Написал несколько исторических сочинений. Предположительно в 442- 448 гг. Егише состоял на военной службе в стране Апар во время войны Сасанидского Ирана с эфталитами, жителями Хорасана, которых Егише называет кушанами. Главный труд Егише - сочинение "О Вардане и войне армянской"охватывающее 35- летнюю историю Армении со времени падения династии Аршакидов до 464/65 г. Оно было создано через несколько лет после окончания войны армян с персами, во второй половине V в. по просьбе полководца Давида Мамиконянов. Эта война известна в исторической литературе как "война Вардананц". Она названа так в честь спарапета Вардана Мамиконяна. Труд Егише делится на семь глав, в которых он последовательно излагает причины "Армянской войны"военные действия и окончание войны. Причину войны между армянами и персами Егише видит в насильственном насаждении в христианской Армении государственной религии Сасанидского Ирана - зороастризма, который получил усиленное распространение при царе Шапуре II, а в особенности при Йездигерде II. При нём последовали большие гонения на армян- христиан, о которых Егише повествует во второй главе. В книге описываются военные действия восставших армян против персов. Армянские силы были разделены на три отряда: первый отряд был отправлен в Атрпатакан, второй отряд под командованием спарапета Вардана Мамиконяна - в Агванк, а третий - в Араратскую долину - под командованием Васака Мамиконяна, который своевольно вернулся к себе на родину, в Сюник. Вардан Мамиконян, взяв на себя общее командование армянскими войсками, дал иранской армии генеральное сражение на Аварайрском поле, в котором погиб он сам вместе с множеством воинов, но значительно бо'льшие потери понесла иранская армия. Восстание армян 451 г. заставило царя Йездигерда изменить политику по отношению к Армении, что нашло выражение в Нуарсакском договоре (485 г. ). Согласно этому договору, персидские маги должны были отказаться от политики насильственного обращения армян в зороастризм, вывести из Армении жрецов и разрушить построенные ими капища, в стране должно было отныне свободно исповедоваться христианство.
- 4893 Единец Славянское имя "единственный".
- 4894 Елмурад Казахское имя от Ел + Мурад ="народная мечта".
- 4895 Жамил Казахское от арабское имя Джамил.
- 4896 Жамшит Арабское имя "сверкающий".
- 4897 Зайя (ассирийск. ) (Zaya, Zaia) – означает "сотрясатель". Один из ранних наиболее уважаемых святых ассирийск. церкви получил имя Мар- Зайя за способность излечивать людей, в том числе "сотрясать, изгонять бесов".
- 4898 Закари Смотри Захарий.
- 4899 Зуфар Арабское имя "победитель".
- 4900 Ибна Арабское имя (ﺇﺒﻨﻦ) "сын".