Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 14941 Евтихий Греческое (ευτυχία)[evtihia] "счастье, счастливый". Именины - 1 января (19 декабря) и 2 февраля (20 января) - мученик Евтихий. 22 (9) марта - мученик Евтихий Севастийский. 9 апреля (27 марта) - праведный Евтихий. 19 (6) апреля - святитель Евтихий, архиепископ Константинопольский. 4 мая (21 апреля) - мученик Евтихий. 10 июня (28 мая) - священномученик Евтихий, епископ Мелитинский. 5 сентября (23 августа) - преподобный Евтихий. 6 сентября (24 августа) - священномученик Евтихий, ученик апостола Иоанна Богослова. 15 (2) сентября - мученик Евтихий. 20 (7) сентября - мученик Евтихий Синклитик. 20 (7) ноября - мученик Евтихий Милитинский.
- 14942 Епихарий Греческое [epiharis]- любезный, ласковый.
- 14943 Еркеболат Казахское имя Ерке "злой, избалованныи, хитрыи, ревнивый" + Булат "крепкий, стальной, хороший меч".
- 14944 Ёсих Др. еврейское имя "Бог добавит".
- 14945 Есназар Казах. Ес + Назар ="разумный взгляд".
- 14946 Естафий Греческое [eustatios]- крепкий, устойчивый, здоровый.
- 14947 Еустафей Греческое [eustatios]- крепкий, устойчивый, здоровый.
- 14948 Еутихий От греческого [eutihes] "счастливый".
- 14949 Еутухий От греческое [eutihes] - счастливый.
- 14950 Ефив Греческое[epheboos] "возмужавший юноша". Именины - 12 августа (30 июля) - мученик Ефив.
- 14951 Ефимий Греческое "благочестивый, священный".
- 14952 Ефрий Смотри Ефрем.
- 14953 Жолдас Казахское имя "товарищ".
- 14954 Заромир Славянское имя "заря мира".
- 14955 Зат Форма персидского Зада "род, племя, персона".
- 14956 Зафер Арабское имя (ظافر) "победа, победитель".
- 14957 Захран Арабское (زهران) "яркий, красивый".
- 14958 Зеб Арабское (ذئب) волк".
- 14959 Зерван В древнеиранской мифологии верховный бог, воплощение времени и судьбы. Зерван мыслился как бесконечное время, существующее изначально. Согласно мифам, Зерван был двуполым божеством- долгие века он совершал жертвоприношения, вымаливая себе сына Ахурамазду, призванного сотворить мир. Поскольку Зерван до конца не верил в пользу жертвоприношений, от этих сомнений вместе с Ахурамаздой у него зародился и Ахриман, верховное божество зла. Бог времени дал обет даровать власть над миром тому из них, кто первым появится на свет. Ахурамазда предугадал мысли Зервана и поделился ими с Ахриманом, а тот, разорвав чрево отца- матери, родился преждевременно, причем назвал себя именем брата. Увидев это отвратительное существо и распознав его неудержимое стремление ко злу, Зерван отверг свое порождение. Однако когда родился прекрасный ликом Ахурамазда, бог вынужденно на 9000 лет уступил власть над миром Ахриману. По прошествии этого срока на земле должен был воцариться Ахурамазда и исправить все содеянное духом зла. Так ход борьбы добра и зла и все, что происходит в этом мире, владении "князя тьмы"в том числе и жизнь человека, предопределены Зерваном.
- 14960 Зимри Еврейское имя "горный баран- идол"Зимри (Замврий) (ивр. זִמְרִי) - царь Израильского царства, правиший в 876 до н. э. Происхождение Зимри неизвестно. Тем не менее, он дослужился до поста военачальника, командующего половиной колесниц царя Элы. Однажды, когда царь гостил в доме управляющего дворцом, Зимри вошел в комнату и убил царя Элу и объявил себя царем, и чтобы укрепить свою власть, истребил всех потомков Бааши (Ваасы), отца Элы. Библия трактует эту резню как Божью кару за нечестивую и безбожную жизнь, которую вел Бааша. Однако долго удержаться на престоле Зимри не смог. Когда весть о смерти царя достигла войска, осаждавшего город Гавафон, солдаты объявили царем своего военачальника Омри. Омри вместе с войском подошел к израильской столице, городу Тирце (Фирце), и после осады взял ее штурмом. Зимри, видя что, осаждавшие уже в городе, поджёг царский дворец и сам погиб в огне. Имя Зимри стало нарицательным в значении "тот кто предал своего хозяина".