Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 521 Дин 1. арабское имя (دين) имяобразующий компонент "вера, религия". 2. хинди (दिन) "день". 3. английское (Dean) "старший священник, старейшина"Еще также и Дин (женское имя).
- 522 Амирхан Комбинация Амир "правитель" + Хан.
- 523 Атай Казахское имя "дедушка".
- 524 Рамал Арабское имя (رمال) "продавец песка- гадатель на песке".
- 525 Джалил Арабское имя (جليل) "великий, величественный". Одно из имен Аллаха.
- 526 Таулан С карачаево- балкарского Тау (гора) + Улан (парень, юноша)="горский юноша".
- 527 Мако 1. японское "дитя (Ко) истины". 2. на языке маоре мако - "акула, акулий зуб".
- 528 Лиам Ирландск. (Liam) форма имени Вильям.
- 529 Курт 1. староанглийское имя (Curt) "краткий, резкий, грубый". 2. турецкое имя (kurt) "волк". 3. краткая форма имени Конрад. 4. венгерское (Kurt) "рог, рупор". 5. краткая форма имени Куртис.
- 530 Ильдан Тюркское имя "слава (Дан) народа (Иль)".
- 531 Даниель Иврит דָּנִיֵּאל(Daniel) "Бог мой судья". Смотри Даниэль.
- 532 Баграт Армянское, грузинское от персидского "Богом данный". Имя нескольких Царей.
- 533 Эсен 1. турецкое имя "сердечный, здоровый". 2. с карачаево- балкарского "здоровый, безболезненный, невредимый".
- 534 Даур 1. персидское имя (دوره) "эпоха, период, время". 2. абхазское "любимый", форма имени Давид. 3. краткая форма имени Даурен.
- 535 Диар Персидское имя (ديار) "страна, земля".
- 536 Рамнат Арабское (رامناث) от санскрита "бог Рама". Английская форма - Ramnath. Есть также Рамнат (женское имя).
- 537 Мурод Таджикская и узбекская форма имени Мурад "желание, цель, стремление, замысел".
- 538 Ара 1. имя др. - армянского бога (Արա) плодородия и весны. Производное персидского имени Ахурамазда. 2. испанское, итальянское (Ara) "алтарь". 3. от латинского "скала, утес". Есть также и Ара (женское имя). Ара Прекрасный (арм. ԱրաԳեղեցիկ) - легендарный армянский царь, о котором рассказал армянский историограф V в. Мовсес Хоренаци в своей книге "История Армении". Следует отметить, что большинство армянских историков склонны считать, что Ара Прекрасный - реальное историческое лицо. Одни из армянских авторов предполагают, что он был сыном царя Арама (ок. 880- 844 до н. э. ), имя которого стало одним из эпонимов армян. Другие авторы настаивают на том, что речь идет о самом Араме, действительно бывшем современником Семирамиды. Согласно этим авторам, Арам являлся основателем объединенного Армянского царства и был первым армянским правителем, носившим титул "царя царей"который, скорее всего, обозначал сюзеренство над остальными правителями Араратского царства. Вместе с тем, в ассирийских памятниках той эпохи Армения называлась Уруатри или Урарту - от слова Арарат (Айрарат). В клинописях эпохи Царства Урарту страна называется Биайнили или Биайна по названию озера, название которого впоследствии трансформировалось в "Ван". Поскольку истоки двух великих рек Передней Азии - Евфрата и Тигра находятся на Армянском нагорье, то в некоторых клинописных источниках Армения называлась "Наири"- "страна рек". Этим аккадским словом обозначался обширный регион от озера Капутан (Урмия) на востоке до верховьев Евфрата и Чороха на западе. Впервые это название, которое не прижилось как топоним, но сохранилось, как поэтическое название Армении, встречается в клинописи ассирийского царя Тукульти- Нинурта I (1243- 1221 до н. э. ), ведшего захватнические войны на Армянском нагорье. Во время походов против "стран Наири"Тукульти- Нинурта I столкнулся с сопротивлением объединенных сил 43 местных союзных княжеств, но сломил их сопротивление и к своим титулам добавил титул "царя всех стран Наири". Клинопись Салманасара III (860- 825 гг. до н. э. ), свекра Семирамиды, уже упоминает не "страны Наири"а единую "страну Наири"что может свидетельствовать о завершении формирования объединенного государства. Согласно легенде слава о необыкновенной красоте Ара Прекрасного, Семирамида (в армянских источниках - Шамирам) возжелала добиться его любви и, овдовев, направила послов в Армению, которые должны были передать армянскому царю её слова: "Приди, владей мною и моей страной". Однако у ассирийской царицы были далеко идущие планы: путем нового замужества объединить две державы. Послы вручили армянскому царю символы власти - корону, скипетр и меч, вместе с предложением Семирамиды прибыть в Вавилон и, женившись на ней, царствовать здесь либо же "исполнить ее сладострастное желание и вернуться к себе с великими пожалованиями". Семирамида уже готовилась надеть свое знаменитое ожерелье из семи рядов крупных розовых жемчужин, которым она изумляла участников самых торжественных дворцовых приемов, но вернувшиеся послы передали царице унизивший ее отказ армянского царя. Ара стал злейшим врагом Семирамиды, и оскорбленная царица выступила против него во главе своей армии. Углубляясь в Армению, ассирийская армия упорно шла вперед. Семирамида приказала командирам взять Ара живым, но, к ужасу царицы, ее избранник был смертельно ранен в кровопролитном сражении у склона горы, которую народ называет Ара- лер и мало кто помнит другое ее название - Цахкеванк. На том же месте впоследствии было основано село, по сей день называемое Араи- гюх (село Ара). Семирамида послала на место битвы "грабителей трупов"- мародеров, чтобы те нашли Ара. Угасавшего царя перенесли в шатер Семирамиды, где он испустил дух. Царица велела жрецу Мирасу воскресить любимого, и тот, положив тело на вершине горы, стал вызывать псоглавых духов аралезов, спускающихся с неба зализывать раны убитых воинов и оживлять их. Мобилизовав свои резервы, армянская армия выступила против ассирийцев, мстя за царя Ара, но военачальники Семирамиды, рассчитав свои силы, убедили ее избежать новых боевых действий, грозивших вылиться в затяжную войну. Тогда Семирамида распустила слух: "Я велела богам зализать его раны, и царь оживет". Но начавшийся через 10 дней процесс разложения отрезвил ее. Хоренаци описывает, как тело убитого царя сбросили в яму и засыпали, а Семирамида, надев на одного из своих любовников облачение армянского царя, распустила слух, будто "боги зализали раны Ара и, оживив его, осуществили наше заветное желание нам на усладу". Таким образом, успокоив армян и добившись прекращения войны, Семирамида покинула Армению, поверив словам Мираса, будто дух Ара взят богами на Кавказские горы и оттуда перенесется в Вавилон к покорившей его сердце царице. Вера в аралезов сохранялась среди армян и в эпоху раннего христианства. Когда царь Вараздат Аршакуни в IV веке казнил противостоявшего его внутренней политике князя Мушега Мамиконяна, семья последнего в отчаянии пришила отрубленную голову к туловищу и вынесла труп на крепостную башню в надежде на могущество аралезов.
- 539 Дайсуке Японское имя (ダイスケ)[Dá- ;í- - s(ú)- k ] "превосходный помощник"образовано от (大輔) "большая помощь". Английская форма - Daisuke.
- 540 Азар Огонь