Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 5601 Усама Арабское имя (أسامة) "лев, львенок".
- 5602 Камил Арабское имя (كامل) "совершенный, полный, зрелый".
- 5603 Пируз Персидское имя (پیروز) "победоносный, победный- победивший- успешный- счастливый".
- 5604 Юзеф Польская форма имени Иосиф "Бог прибавит", формы - Юзек, Юзя, Юзька.
- 5605 Дантон Французское имя (Danton) "de + Антон".
- 5606 Кикос Армянское имя (Կիկոս) ласкательная форма имени Киракос.
- 5607 Менахем Еврейское имя (מנחם) "утешитель". Имя царя Израиля, правивший в 745 - 735 до н. э. Менахем служил военачальником у предыдущего царя Захарии. После гибели Захарии от руки Шалума, Менахем собрал свое войско и повел его на Самарию против узурпатора. Он смог захватить город, перебить мятежников и провозгласить себя царем. После взятии Самарии, Менахем двинулся против города Фапсу, горожане которого не желали признавать его. Фапс был взят, а жители его перебиты. Менахем имел репутацию жестого правителя от которого страдали простые израильтяне. Например когда против Израиля пошел ассирийский царь Тукультиапал- Эшарра III, Менахем не стал искать с ассирийцами сражения а предпочел просто откупиться от них суммой 1000 талантов серебра, которые были собраны с народа.
- 5608 Мортеза Персидская форма арабского имени Муртада (избранник, любимец).
- 5609 Ульмас Тюркское имя (olumsuz) "бессмертный- не умрет". Есть также и Ульмас (женское имя).
- 5610 Людвиг Знаменитый в бою
- 5611 Родни Английское имя (Rodney) "известный" или "из известного острова"Род, Родди.
- 5612 Хиларий Латинское (Hilary) "веселый". Святой Иларий Пиктавийский (ок. 315- 367) - епископ и учитель церкви, выдающийся западный теолог. За свою твердую позицию в борьбе с арианской ересью, отрицавшей божественность Христа, получил прозвище "Афанасий Запада". По свидетельству св. Иеронима, родился в Пуатье (Аквитания) во второе десятилетие IV в. Происходя из знатного рода, получил классическое образование и посвятил ранние годы жизни изучению философии. Стремление постичь смысл жизни побудило его обратиться к Новому Завету. По преданию, в тот момент, когда он читал пролог Евангелия от Иоанна, где излагалось учение о божественном Слове- Логосе, на него снизошел небесный свет, что подвигло его к крещению. Около 350 Иларий был избран епископом его родного города, хотя он и был к тому моменту женат. Иларий не принял участия в Арелатском (353) и Медиоланском (355) соборах, подтвердивших низложение св. Афанасия Александрийского, однако активно занялся организацией оппозиции гальских епископов по отношению к Сатурнину, арианствующему епископу Арля, за что был сослан Констанцием в Малую Азию как политический смутьян. В период ссылки (356- 359) Иларий написал свое главное богословское сочинение, трактат "О Троице"(De Trinitate), посвященный доказательству божественности Сына. Интересно, что в другом важном сочинении, "О соборах"(De synodis), Иларий рассказывает о том, что лишь перед самой ссылкой он впервые познакомился с Никейским символом веры. В трактате "О Троице"высказана мысль о том, что различие между правоверным и еретическим вероучением иногда может оказаться разным пониманием терминов, а не действительным разномыслием. О либеральности его взглядов свидетельствует тот успех, которого Иларий достиг в установлении контактов с различными религиозными партиями на Востоке. В то же время Иларий осудил как "святотатство"декларацию крайних ариан, принявших т. н. 2- ю Сирмийскую формулу (357), согласно которой Сын "не подобен"Отцу. На Селевкийском соборе (359) он приветствовал победу умеренной партии во главе с епископом Василием Анкирским и одобрил принятие Антиохийского символа веры, который мог стать гарантом правоверия Восточной церкви. В начале 360 г. Иларий обратился к императору с просьбой разрешить ему встретиться в публичном диспуте с Сатурнином и принять участие в новом Константинопольском соборе ("К Констанцию Августу"книга вторая), однако на обе просьбы получил отказ, после чего выступил с открытым обличением Констанция ("Против Констанция Августа"). Тем не менее в 361 Иларию было дозволено возвратиться в Галлию, где он возобновил свою борьбу с Сатурнином, в результате чего последний был вновь осужден на Парижском соборе (361). С этого момента арианство утратило свои позиции в Галлии, и Иларий попытался убедить императора Юлиана отправить в ссылку арианина Авксентия, епископа Медиоланского, однако, терпимо относившийся к арианам языческий император отказался это сделать. Иларий скончался, вероятно, 13 января 367 г. Папа Пий IX провозгласил его учителем церкви 13 мая 1851 г.
- 5613 Шахизар Татарское "самое ценное, лучшее золото".
- 5614 Амантай Казахское "защищенный и удачливый жеребец".
- 5615 Гияс Персидское (غیاث) "помощь, спасение".
- 5616 Жавахир Смотри Джавахир.
- 5617 Тау 1. арабское имяобразующее (طود) "гора" или от (طو) "развитый". 2. персидское имя (تاو) "первенец". 3. тюркское имя (tay)[tai] "жеребенок".
- 5618 Элгун Тюркское "солнце(Гюн) народа, страны(Эл)".
- 5619 Азмун Персидское имя "опыт, испытание".
- 5620 Варсава Еврейское имя "сын Саввы". Именины - 24 (11) декабря - мученик Варсава. Варсава - два лица, упоминаемые в книге Деяний св. апостолов.