Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
- место/ имя
- 13681 Анселмо Испанск. форма имени Ансельм - Ансель, Ансельмо, Анси, Ансельм, Анзельмо, Сельмо.
- 13682 Барид Арабское (بارد) "прохладный, холодный, сырой, холодноватый, зимний".
- 13683 Боливар Баск. (Bolí- var) bolu"мельницаl"+ibar"берег реки".
- 13684 Гаяс Спасающий, помогающий
- 13685 Дипек Санскрит (दीपक) "лампа, свет".
- 13686 Ивангора Славянское "гора Ивана".
- 13687 Левайс Латинское (Levis) "гладкий, легкий, недоверчивый- изящный- блестящий"смотри Левис.
- 13688 Лучьяно Итальянское имя (Luciano), форма имени Лука (свет, светлый).
- 13689 Маллох Таджикское "матрос, моряк".
- 13690 Огофон Форма имени Агафон.
- 13691 Рядко Старославянское имя "порядочный".
- 13692 Теофил Греческое[teofiles] - любящий Бога.
- 13693 Учкун Татарское "искра".
- 13694 Фарос Греческое (φάρος) "маяк".
- 13695 Фиделис От латинского (Fidelis) "верный, надежный".
- 13696 Хакими Персидское имя "мудрость".
- 13697 Абсатар Арабское имя "просящий прощения, раб Аллаха".
- 13698 Акбаш Татарское "белая голова".
- 13699 Воймир Славянское имя "воюющий с миром".
- 13700 Гуштасп Др. персидское имя "сильный конь". Гуштасп в иранской мифологии царь, провозгласивший зороастризм государственной религией Ирана. Образ восходит к авест. Виштаспе- среднеиран. Виштасп. Согласно "Шахрихаин Эран"религиозному произведению на среднеиранском языке, Виштасп повелел Зардушту - Заратуштре записать "Авесту"(1200 глав) специальным религиозным шрифтом на золотых досках и поместить её в "сокровищницу (храм) огня". В "Денкарте"упомянута десятая, не дошедшая до нас книга "Авесты""Виштасп- Наск"посвящённая борьбе Виштаспа с царём хионитов Арджаспом, противником зороастризма (о победе Виштаспа над ним повествует поэма на среднеиранском языке "Йадгар Зареран"см. в статье Арджасп). Согласно "Шахнаме "Гуштасп - сын иранского царя Лухраспа. Отец не желает уступить ему трон, и Гуштасп отправляется в Рум (Византию), где в него влюбляется дочь кесаря Китаюн (сначала увидевшая Г. во сне). Кесарь отрекается от дочери, и влюблённые скрываются от его гнева у одного из румийских вельмож. Однако Гуштасп своими подвигами (убийством чудовищного волка и др. ) добивается расположения кесаря и тотдает ему в жёны трёх своих дочерей, в т. ч. и Китаюн. После победы Г. над противником Рума хазарским царём Ильясом кесарь замышляет с помощью Гуштасп завладеть Ираном, но Лухрасп добровольно уступает престол Гуштасп Став царём, Гуштасп начинает опасаться притязаний на трон со стороны своего сына Исфандияра и коварно губит его. И. С. Брагинский.