Популярные мужские имена 2014 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
- место/ имя
- 15581 Овсеп Армянское имя (Հովսեփ) вариант имени Иосиф (Божья награда).
- 15582 Овчу Азербайджанское "охотник".
- 15583 Оган Краткая форма имение Оганес, тоже что и Иоганн (Бог дал).
- 15584 Оганез Армянское форма имени Иоганн.
- 15585 Оганес Армянская (Հովհաննես) форма имени Иоганн от древнееврейского "Бог дал".
- 15586 Оганнес Смотри Оганес.
- 15587 Оганэс Смотри Оганес.
- 15588 Огап Смотри Агапий.
- 15589 Огастес Форма имени Августин.
- 15590 Огафей Смотри Агапий.
- 15591 Огафий Смотри Агапий.
- 15592 Огафон Форма имени Агафон.
- 15593 Огафоний Форма имени Агафон.
- 15594 Огден Английское имя "из долины дубов".
- 15595 Огдон Английское имя (Ogdon) "из дубовой долины", формы - Од, Огдан, Огден.
- 15596 Оглан Тюркское "сын, царевич".
- 15597 Огли 1. от английского ogli "пожирающий глазами, наблюдательный, вожделенный взгляд". 2. форма имени Оглы, формы - Огал, Огел, Огил, Огул.
- 15598 Оглу Тюркское "сын того- то. "смотри Оглы.
- 15599 Оглы Азербайджанское имяобразующее (oğul) "сын, сын такого- то". Бюль- Бюль Оглы "сын соловья".
- 15600 Огмий Галльск. (Ogmios), в кельтской мифологии бог, который сохранил традицию отождествления (чисто внешнего) галльск. Огмия с Гераклом. Согласно Лукиану (Рим, II век н. э. ), Геракл был известен кельтам как Огмиос и изображался нахмуренным старцем, одетым в звериную шкуру и вооружённым дубиной и луком. Он влёк за собой группу счастливых людей, уши которых соединялись с языком бога тонкими цепочками. Образованный галл, с которым беседовал Лукиан, сообщил ему, что кельты считают покровителем красноречия не Гермеса, а именно Геракла - ибо он очень силён. Огмиос представляет вариант мифологического типа Культурного героя, так же как и Геракл, чей культ широко распространился по всему античному Средиземноморью, и чьё имя и означает "прославленный Герой". Франсуаза Леру трактует образ Огмиоса, как "бога- связывателя"подобного индийскому Варуне, а также психопомпа, ведущего души из этого мира в другой. Сохранилась плита, изображающая человека, бьющего палицей змею (сюжет, возможно навеянный подвигами Геракла). Над его головой можно разобрать следы надписи - "Смертриус". Это позволяет протянуть ниточку от Смертриусу к Огмиосу (через их обоюдное сходство с Гераклом). Подтверждением подобного сравнения служит и та сцена с котла из Гундеструпа, где Смертриус борется со зверем Тараниса (как Геракл с немейским львом или Цербером). На другой стороне плиты показан Цернунн.