Популярные мужские имена
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 17861 Олябей Славянское имя "пирог".
- 17862 Олята Старославянское имя "льстец, говорун".
- 17863 Омаль Азербайджанская форма арабского имени Амал.
- 17864 Омари Грузинская форма имени арабского имени Умар "живущий, жизненный, долгожитель".
- 17865 Омаха Американское "из города Омаха (штат Небраска)".
- 17866 Омид (امید) форма арабского имени Умид "надежда"
- 17867 Омир Форма имени Омар "живущий, жизненный, долгожитель"Святой ОмирИз года в год, из века в век каждую Великую Субботу от Гроба Господня в Иерусалиме в руки православного патриарха сходит необычный огонь, который патриарх на свечах передаёт молящимся в храме. Огонь этот обладает особыми свойствами: первые несколько минут после схождения он совершенно не обжигает, даже ткань и волосы. Чудесные свойства сохраняются на протяжении нескольких минут, после чего пламя приобретает свойства обычного огня. Благодатный Огонь - это чудо тихой радости всего православного мира, явственный знак от Господа, что Он - с нами. Но однажды, в правление султана Мурада Правдивого, в 1579 году, армяне- монофизиты подкупили Иерусалимского пашу убедив его в том, чтобы тот позволил им одним быть в храме Воскресения Христова в Великую Субботу. Паша позволил. Православные не были допущены внутрь храма, но вместе с патриархом Софронием IV стояли на площади, перед закрытыми вратами, молясь со слезами и сокрушенным сердцем, и смиренно надеясь принять Благодатный огонь хотя бы из рук еретиков- монофизитов. За всем этим наблюдали янычары, расставленные всюду в большом количестве для предотвращения возможных беспорядков. Рядом с храмом Гроба Господня стоит здание примерно той же высоты. На веранде верхнего этажа этого здания нес сторожевую службу турецкий офицер Омир со своими солдатами. Текли часы. Уже давно прошло время, когда обычно сходит Благодать, но в этот раз Её все не было. Армяне долго ожидали чуда, тщетно католикос усердно молился перед Гробом - Божественный Огонь не сходил. Вдруг раздался громовой удар. Одна из мраморных колонн храма треснула, и из этой трещины брызнул Огонь. Православный Патриарх, молившийся перед храмом, встал и зажег свои свечи, а от него получили благодатный Огонь все православные, и все пришедшие в храм. Все обрадовались, а православные арабы от радости стали прыгать и кричать: "Ты есть единый Бог наш, Иисус Христос! Одна наша вера истинная - вера православных христиан!". Они бегали по всему Иерусалиму, подняв шум и крик. Турецкие воины, стоящие на страже и видевшие это чудо, удивились и ужаснулись. Все пришли в замешательство. В этот момент Омир громко воскликнул: "Велика православная вера, и я - христианин!"В один миг исказились злобой лица сослуживцев и подчинённых, они бросились на него, но Омир смело спрыгнул вниз к христианам с высоты более десяти метров. Удивительное бесстрашие, свойственное всем мученикам и исповедникам Христовым - свидетельство истинного уверения, ибо даёт Бог уверовавшим духа не боязни, но силы и любви. Приземлившись, Омир чудесным образом остался невредим. Уже внизу соплеменники схватили его и без долгих рассуждений отсекли ему голову, опасаясь, чтобы его примеру не последовали другие- и тело святого мученика, крестившегося в своей крови, сожгли тут же, на площади перед храмом. Православные собрали пепел и кости святого Омира, положили в раку и поставили в женском монастыре Введения Пресвятой Богородицы, где они до конца XIX века и находились, источая дивное благоухание. Рассечённая же мраморная колонна храма с оплавленными краями стоит так и до сего дня на всеобщем обозрении, как явственный знак силы Божией, являемой единой верой истинной - православной.
- 17868 Омос (еврейское имя) "нагруженный, несущий "- Амус.
- 17869 Омосим (еврейское имя) "нагруженный, несущий "Амус.
- 17870 Омрум Азербайджанское "жизнь моя".
- 17871 Он 1. китайское имя "мирный". 2. бирманск. "кокос".
- 17872 Онантей Форма имени Анания "Бог благоволит".
- 17873 Онар Казахское киргизское "поправься".
- 17874 Онгал Казахское киргизское "выздоровей, выправись".
- 17875 Онджей Чешская (Ondřej) форма имени Андрей.
- 17876 Ондрей Форма имени Андрей.
- 17877 Ондреян Форма имени Андрей.
- 17878 Ондржей Чешский (Ondřej) вариант имени Андрей ("мужественный, храбрый, смелый").
- 17879 Онан Персонаж Пятикнижия, второй сын Иуды, внук патриарха Иакова, который был наказан Богом смертью за уклонение от обязанностей левиратного союза с вдовой старшего брата Фамарью (Тамар). После гибели старшего сына Иуды, Онан, согласно традиции левирата, был обязан взять в жёны его вдову, Фамарь, дабы она смогла принести наследника, который считался бы первенцем от старшего сына. Онан "когда входил к жене брата своего, изливал [семя] на землю, чтобы не дать семени брату своему"(Быт. 38:9), за что и заслужил смертную кару от Господа. От его имени образован термин "онанизм"который ошибочно связывается с явлением мастурбации, в то время, как Онан, согласно Пятикнижию, практиковал прерванный половой акт.
- 17880 Онджо Онджо - в корейской мифологии - основатель древнего государства Пэкче. Согласно легенде, изложенной в "Самгук саги"Онджо являлся младшим сыном первопредка Чумона, рожденным от второй жены. После прибытия в Когурё из Северного Пуё наследного принца, сына от первой жены Чумона, Онджо вместе со старшим братом Пирю и десятью сановниками переправились на юг. К югу от реки Хансу Онджо основал столицу в крепости Виресон (ныне Кванджу) и назвал страну Сипче ("десять переправившихся"). Поскольку народ ("сто фамилий") приветствовал его возвращение, страна была переименована в Пэкче ("сто переправившихся").