Популярные мужские имена 2026 года
Наше имя - это тот символ, который сопровождает нас всю жизнь. Неспроста люди особое значение придают выбору имени. Имя – это некий идентификатор, который выделяет нас из общей массы. И ни для кого не секрет, что существует даже понятие моды на имена, и как всякая мода, она очень капризна и переменчива. Как правило, имя бывает популярным в течение некоторого периода времени, потом уступает место другим именам. Эта периодическая смена популярных имен обусловлена главной функцией имени – быть средством различения людей. Поэтому всегда необходимо существование какого-то резерва имен, из которого черпаются более "свежие" имена. Этим резервом могут быть традиционные, малоактивные имена или именословы других народов. Чтобы немного упростить выбор имени, мы публикуем наш рейтинг популярности имен на основе статистических данных собранных на сайте.
Результаты:
Имена:
Тип рейтинга:
- место/ имя
- 261 Джейсон Английское имя (Jason) от греческого корня [iasthai ]"лечить" в значении "целитель, лекарь". Аналог имени Ясон. Формы - Джей, Джен, Джэйсон, Джейс, Джэйс, .
- 262 Августин Augustus "величественный, священный, возвышенный, священный". Почётный титул римских императоров.
- 263 Ага 1. персидское имяобразующее (آقا) "старший брат, господин, хозяин- Господь, правитель". 2. турецкое имя ağa "старейшина, надсмотрщик, господин- придворный офицер (в старой Турции)". 3. азербайджанское имя ауа "благородный, знатный- господин, хозяин, начальник". Есть также и Ага (женское имя).
- 264 Ваге Армянское (Վահե) [Vahe] от персидского "самый лучший". Краткая форма имени Вагинак.
- 265 Виталий Жизненный
- 266 Ефим [eutimios] "благочестивый , священный, благодушный, благожелательный"
- 267 Саадат Арабское имя "процветающий, благоприятный, счастливый"от корня (سعادة) [саад] "счастье".
- 268 Тамерлан Тюркское имя от Тимур + Лан ="железный лев"Тамерлан - среднеазиатский правитель, полководец и завоеватель (1336- 1405). Родился весной 1336 в с. Ходжа- Ильгар, сын бека Таргая из тюркизированного монгольского племени барлас. В молодости возглавил вооруженную группу разбойников, совершавших грабительские налеты и угонявших стада баранов. Однако в условиях междоусобиц, охвативших Среднюю Азию после распада монгольского улуса Джагатая, Тимур стал все больше интересоваться политикой. Со своим отрядом он поступил на службу к правителю Кеша (Кашкадарьинского вилайета) - Хаджи, главе племени барлас. Когда в 1360 Мавераннахр (междуречье Аму- Дарьи и Сыр- Дарьи) был захвачен монгольским ханом Восточного Туркестана Тоглук- Тимуром, Тимур заключил с ним соглашение и был назначен правителем Кеша. В 1361 армия Тоглук- Тимура вновь вернулась в Среднюю Азию и выбила вернувшегося в Кеш Хаджи. Тимур был назначен главой Кашкадарьинского вилайета и помощником Ильяса- ходжи сына и наместника хана Тоглук- Тимура в Мавераннахре. Вскоре Тимур порвал с ними и заключил союз с их соперником Хусейном, эмиром Самарканда и Балха, женившись на его сестре. Оба эмира с небольшим отрядом сторонников вели жизнь искателей приключений и совершали с переменным успехом многочисленные набеги на соседей. В 1362 во время налета на Сеистан (юго- запад современного Афганистана) Тимур лишился двух пальцев на правой руке, был ранен в правую ногу и охромел (в связи с этим он получил прозвище "Тимур- ленг"по- персидски "Хромой Тимур"искаженное европейцами как "Тамерлан"). В 1364 монгольские армии ушли из Мавераннахра, власть в стране захватил Хусейн, а Тимур снова возглавил Кашкадарьинский вилайет. Хусейн и Тимур действовали вместе до 1366, когда они подавили восстание сербедаров в Самарканде. В том же году Тимур восстал против своего бывшего товарища, но в 1368 примирился с ним. Мир продлился недолго, в 1369 Тимур снова поднял восстание, эмир Хусейн попал в плен и в марте 1370 был убит. В апреле 1370 на курултае (собрании) военачальников Тимур был провозглашен "великим эмиром"и стал единоличным правителем Мавераннахра со столицей в Самарканде. Как и его предшественники, он предпочел формально сохранить на ханском троне представителей династии Чингисхана, однако ханы Суюргатмыш (1370- 1388) и его сын Махмуд (1388- 1402) не обладали никакой реальной властью. Женившись на чингисидке Сарай- Мульк из захваченного им гарема Хусейна, Тимур назвал себя гураганом (зятем хана). Опираясь на поддержку кочевой знати, оседлых феодалов и мусульманского духовенства, Тимур приступил к объединению под своим контролем всей Средней Азии. Как и Чингис- хан, Тимур уделял огромное внимание организации армии и разведки, лично назначал командиров военных отрядов и разрабатывал планы походов, проявив себя талантливым полководцем. В 1373- 1374 - 1379 он покорил Хорезм, в 1376 подавил восстание эмира влиятельного племени джелаиров (глава мятежа был казнен, а племя рассеяно по различным округам), совершил походы в Семиречье и Восточный Туркестан. Подавив бунты и заговоры и укрепив централизованное государство, "Железный хромой"начал походы против соседних земель. Он намеревался сделать то, что не удалось Чингисхану. "Все пространство населенной части Мира, - говорил он, - не стоит того, чтобы иметь двух царей". В 1380 Тимур приступил к завоеванию Персии. В 1381 он взял Герат, а в 1382 назначил правителем Хорасана своего сына Миран- шаха. В 1383 был покорен Сеистан. Жестокие войны в шиитских землях правитель оправдывал стремлением истребить еретиков и защитить правоверный ислам. В 1386- 1389 Тимур воевал в Западной Персии. Захват провинций и городов сопровождался жестокостями, напоминавшими Чингисхана. Однако этот поход ему пришлось прервать из- за нападения в 1387 хана Золотой Орды Тохтамыша на Хорезм. Мстя хорезмийцам за союз с золотордынцами, Тимур в 1388 полностью разрушил Хорезм, а территорию города приказал засеять ячменемецкое имя Отправившись преследовать союзников Тохтамыша - монголов, среднеазиатский правитель в 1389 совершил опустошительный рейд до Иртыша на севере и Большого Юлдуза на востоке, положив конец вторжениям кочевников. В 1391 он вторгся в поволжские владения Золотой Орды. Последующие годы были посвящены войне с Тохтамышем и завованию Западной Персии. В 1392 Тимур покорил прикаспийские области, в 1393 - запад Ирана и Багдад. Правителем завоеванных земель он назначил своих сыновей: Омар- шейха (в Фарсе) и Миран- шаха (в Азербайджане и Закавказье). Преследуя вторгшегося в Закавказье Тохтамыша, Тамерлан разбил его в 1395 на р. Терек, гнал ордынского хана до территории Руси, разрушил Елец, разграбил богатые торговые города Азов а Кафу (Феодосию), сжег столицу Золотой Орды - Сарай- Берке и Астрахань. Золотая Орда пала, но подчинять себе эти земли Тимур не стал. В 1396 он вернулся в Самарканд и в 1397 назначил младшего сына Шахруха правителем Хорасана, Систана и Мазандарана. В 1398 Тамерлан планировал совершить поход в Китай Затем планы завоевателя изменились, и он вторгся в Индию. Разгромив горцев Кафиристана, Тимур разбил войско султана Дели и без сопротивления вступил в город. Несмотря на добровольную сдачу, Дели был разграблен армией захватчиков, якобы без согласия самого Тимура. На следующий год полководец дошел до Ганга, а затем повернул назад, захватил несколько городов и с богатой добычей возвратился в Самарканд. Во время индийского похода он приказал умертвить 100 тыс. пленных, опасаясь их возможного бунта. Почти сразу же Тимуру пришлось снова покорять Персию, где начались беспорядки в связи с помешательством наместника Миран- шаха. В 1399 он сместил сына и на следующий год обрушился на своих противников - турецкого султана Баязида (1389- 1403) и египетского султана Фараджа. В 1400 "Железный хромой"взял штурмом Сивас и Халеб, в 1401 - Дамаск, в том же году восстановил свою власть в Багдаде. В 1402 Тимур наголову разгромил и взял в плен Баязида в битве при Анкаре, надолго покончив с гегемонией набиравшей силы Османской империи. Разграбив большинство важных городов Малой Азии, завоеватель восстановил власть независимых мелких династий в восточной ее части и лишь западную разделил в 1403 между сыновьями Баязида. Назначив правителями в Багдаде и Азербайджане детей Миран- шаха - Абу- Бекра и Омара, Тимур в 1404 вернулся в Самарканд и приступил к подготовке похода в Китай. Собрав огромную армию, он прибыл в Отрар, но там внезапно заболел и умер в феврале 1405. К концу правления Тимура его государство включало в себя Мавераннахр, Хорезм, Хорасан, Закавказье, Иран и Пенджаб. Если в завоеванных землях Тимур действовал с исключительной жестокостью, то в своей столице Самарканде и в Мавераннахре он вел себя как рачительный хозяин. Город был украшен многочисленными великолепными постройками. Он стал городом собранных из разных стран представителей искусства и науки. Неграмотный Тамерлан свободно говорил по- тюрски и по- персидски, хорошо знал историю и любил беседовать с учеными. Военное и гражданское управление в его империи было построено по законам Чингисхана. После смерти Тимура созданная им держава быстро распалась. Вадим Дамье.
- 269 Хаген 1. немецкое (Hagen) hagan "крепость". 2. скандинавское "огонь, пожар"Хаген в мифологии - один из наиболее выдающихся героев древнегерманского народного эпоса.
- 270 Шаген Персидское имя (شاهین) "сокол".
- 271 Элай Английская (Ely) форма имени Илай (Eli).
- 272 Азиз (عزيز) уважаемый, дорогой. Одно из имен Аллаха.
- 273 Гаара Японское (ガアラ) в значении "любящий себя". Гаара - вымышленный персонаж аниме.
- 274 Геракл Слава Гере, богине брака и супружеской любви
- 275 Диловар Таджикская, узбекская форма имени Дилавар.
- 276 Ким Главный
- 277 Муса Арабский (موسى) вариант имени Моисей. Один из 28 пророков Аллаха, упоминающихся в Коране (Адам, Идрис (Енох), Нух (Ной), Худ (Евер), Салих (Мафусаил), Ибрахим (Авраам), Лут (Лот), Исмаил, Исхак (Исаак), Йакуб (Иаков), Йусуф (Иосиф), Шуайб, Харун (Аарон), Дауд (Давид), Сулайман (Соломон), Аййуб (Йов), Зулкифл (Исаия), Йунус (Иона), Илйас (Илия), Илиша (Елисей), Закария (Захария), Яхья (Иоанн), Иса (Иисус), Узайр (Ездра), Лукман, Зулькарнайн, Мухаммад).
- 278 Шин 1. японское (真) "правда, настоящий, подлинный, чистый". 2. корейское (신). 3. английское имя (Sheen) "блеск, сияние, яркий, сверкающий". 4. пушту "голубой", формы - Шинн, Шон, Шони.
- 279 Эль 1. тюркское имяобразующее "народ, страна, Родина". Так назывались военно- кочевые племена. 2. др. - еврейское(אל) "Бог". Древнейшее упоминание его находится в древне- сирийских глиняных табличках "Списка богов"где Эл стоит первым и называется "Отцом всех богов". У Бога (Эль), в каббалистической традиции, есть восемь главных ангелов и они считаются его воплощениями:1. Анаэль "милость Бога". 2. Габриэль "сила Бога". 3. Самаэль "яд Бога". 4. Михаэль "ток кто подобен Богу". 5. Сашиэль "справедливость Бога". 6. Рафаэль "Бог исцелитель". 7. Кассиэль "престол Бога". 8. Ориэль (Уриэль) "свет Бога". Есть также Эль (женское имя).
- 280 Юсуф Арабская (يوسف) форма имени Иосиф "Бог да умножит". Юсуф - пророк в исламе, сын пророка Якуба. Пророк Якуб очень любил его за добрый нрав и справедливость, так что его братья, кроме Бениамин, стали завидовать. Однажды они решили убить Юсуфа. Только один из них предложил не убивать его, а бросить в колодец. Так Аллах Всевышний сохранил Юсуфу жизнь. Мимо этого колодца проходили путешественники. Они вытащили Юсуфа и взяли с собой в Египет, где продали одному из вельмож. Жена вельможи обратила внимание на красоту и силу Юсуфа и влюбилась в него. В один из дней она надела на себя лучшие одежды, украсила себя и вышла к Юсуфу. Закрыв за собой двери, она приблизилась к нему, желая показать ему свою любовь, и сказала: - Я - твоя и принадлежу тебе. Юсуф увидел ее красоту, но вспомнил своего Владыку, который спас его из колодца. Отвернувшись, он сказал: - Я ищу прибежища у Аллаха. Твой муж - мой господин. Он уважает меня и хорошо ко мне относится. Я не хочу причинять ему зла. Я не восстану против Владыки моего, который спас меня. Юсуф пошел к двери, чтобы открыть ее и выйти. Она бросилась за ним, пытаясь удержать его. Схватив его за рубашку, она порвала её сзади. Юсуф открыл дверь и увидел перед собой вельможу. Когда жена заметила своего мужа, стоящего на пороге, она захотела обвинить Юсуфа в том, что он пытался посягнуть на нее. Она сказала мужу: - Юсуф пытался причинить зло твоей жене. Он заслуживает темницы или суровой кары. Защищая себя, Юсуф сказал: - Это она сама старалась соблазнить меня. Вельможа разгневался, но тут пришел родственник жены. Когда вельможа рассказал ему все, он сказал: - Если его рубашка порвана спереди, то она говорит правду, а если сзади, то он говорит правду, а она лжёт. Вельможа увидел, что рубашка Юсуфа разорвана сзади и, гневно глядя на жену, сказал ей: - Истинно, это твоя женская хитрость. Истинно, велика хитрость твоя. Обернувшись к Юсуфу, он сказал ему: - Никому не рассказывай того, что произошло здесь. А жене вельможа приказал просить прощения за свой грех и покаяться. Жены и дочери знатных людей собрались и, обсуждая жену вельможи, осудили ее за любовь к Юсуфу. Они сказали: - Жена Азиза предлагает себя Юсуфу. Истинно, она плохая женщина. Жена Азиза узнала об этом женском осуждении за ее любовь к юноше и разгневалась. Она решила оправдаться перед ними и пригласила их всех к себе в дом. Всех гостей она угостила яблоками и каждой подала нож. Затем она обрядила Юсуфа в лучшие одежды и приказала ему выйти к ним. Когда женщины увидели перед собой красивого юношу, они не поверили своим глазам решив, что это самый прекрасный мужчина в мире. Позабыв себя, они ошеломленно взирали на него и вместо того, чтобы очищать яблоки, порезали ножами себе руки. При этом они даже не почувствовали боли и сказали: - Да прославится Аллах! Это не человек, а преславный ангел. Жена Азиза сказала им: - Это тот, из- за которого вы меня осуждали. Я потребовала его для себя, но он воздержался. А теперь, если он не исполнит того, что я прикажу ему, то он будет брошен в темницу. Женщины спросили его: - Почему же ты не слушаешься своей госпожи? Он ответил: - О Владыка мой, предпочту я темницу тому, что они предлагают мне. Юсуф отказался повиноваться приказам своей госпожи, потому что он боялся Аллаха. Таким образом, в Египте у Пророка Юсуфа, мир Ему, проявились превосходные качества. Позднее авторитет в этом государстве возрос настолько, что Ему было поручено возглавить казначейство. Прошло много лет, и братья Юсуфа, из- за нужды, поехали в Египет. Там Юсуф узнал их, однако они не узнали своего брата. Он не мстил им за то, что братья хотели его убить, а потом бросили в колодец, вдали от родного дома. Юсуф не ответил им злом на зло, так как он был благородным. А когда братья узнали его, он обратился к ним, призвав их покаяться в совершённых грехах и впредь делать только добро. (Изложено в сокращении по книге: Истории о пророках. Книга Первая. Составитель Абдель Хамид Джуда Аль- Саххар).